教育領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)-免費閱讀
【正文】 ? 教育的終極目的應(yīng)該是教人從善。 ? 善就是視善、言善和行善，只有做到三善，我們才是與人為善，才能從善如流。 ?首先要有健康的身體， ?其次要有陽光的心態(tài)， ?第三要有愉悅的精神。 ?教育領(lǐng)導(dǎo)者的知識結(jié)構(gòu)的厚度決定領(lǐng)導(dǎo)水平的高度，教育領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)的寬度決定領(lǐng)導(dǎo)視野的廣度。古人有云：是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)。知法，守法，普法和執(zhí)法應(yīng)該是教育領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備四種法治精神 ? 教育領(lǐng)導(dǎo)者的操守應(yīng)該體現(xiàn)在三個方面： ? 一是：為人之道，廉潔與公正。教育領(lǐng)導(dǎo)者要對自己的組織機構(gòu)有一種精神規(guī)劃和戰(zhàn)略方向，這種規(guī)劃和方向應(yīng)該由教育領(lǐng)導(dǎo)者殫精竭慮提出，由全體師生共同討論之后達成的精神共識，精神共識應(yīng)該體現(xiàn)教育領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀，人文精神，辦學(xué)理念，信仰信念，治校風格，及國家的教育政策。 “勢 ” ? 作為教育領(lǐng)導(dǎo)來說，依法用“勢”， 依“勢”用能，依“勢”為公應(yīng)該是如何運用權(quán)力的一種價值導(dǎo)向。只有“依法治校”的學(xué)校，才能培養(yǎng)現(xiàn)代公民和催生民主意識，才能培育群體的法制觀念和創(chuàng)造文明。 法家領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)對教育領(lǐng)導(dǎo)者的啟示 ? 法家的重法、重術(shù)，重勢是各有特點的。 4 無我 ? 宋代的清原惟信禪師回顧自己人生境界的的三次提升：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至后來，親見知識，有個人處。他們按規(guī)律支持新生事物使其健康發(fā)展，助其成長而不視自己有為，有所作為但不恃才傲物，為民成就了功業(yè)而不據(jù)為己有。 ?這是孔子認可的君子的另外五種素質(zhì)。曰： “恭、寬、信、敏、惠。管理專業(yè)同時缺失水準。保持壓力和支持的平衡。對待教職工公平，工作勤奮，有責任感。 ? 誠實可靠：領(lǐng)導(dǎo)要言行一致，做到己所不欲，勿施于人。教育領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì) ?張俊華 ?教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心 /華東師范大學(xué) ?研究方向 :教育領(lǐng)導(dǎo)與管理，學(xué)校文化，現(xiàn)代學(xué)校制度，教育研究方法 ?上海市中山北路 3663號 ?郵箱： 緣由 ? 在任何一個國家或機構(gòu)組織，并非任何人皆可充當領(lǐng)導(dǎo)者。 ? 外向：參與集體活動，喜歡群體。組織能力強；有親和力，平易近人（ Being personable, approable and accessible） .展示熱情和樂觀主義；自信，鎮(zhèn)定等。 ? 在情勢需要的時候展示決策力，注重與教工的廣泛聯(lián)系，獲得他們的支持，注重學(xué)校文化精神建設(shè)。以一種事不關(guān)己的態(tài)度對待教職工，不能欣賞他們的成就。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人 ”。也就是一個“禮”。因為他們有無私奉獻的精神，人民才永遠緬懷他們不朽的豐功偉業(yè)。見山不是山，見水不是水。但三點應(yīng)該是三點一線的緊密結(jié)合?？傊?，依法治教，和嚴格執(zhí)法才能邁向教育公平。 ? 對教育領(lǐng)導(dǎo)來說，運用權(quán)力的根本目的就是為推進教育改革和發(fā)展，為實現(xiàn)教育公平，為促進教育均衡發(fā)展和為實現(xiàn)教育強國。 ?這種胸襟至少包括四種品質(zhì)。古人云：吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1