20xx人教版語文八年級下冊第三單元9桃花源記導(dǎo)學(xué)課件-免費閱讀
【正文】 他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。 C． 寧武子 “ 邦無道則愚 ” ， 顏子 “ 終日不違如愚 ” ， 作者認為他們都是聰明睿智之人假裝愚蠢 ， 并不是真正意義上的愚蠢。 (1)其中往來種作 ， 男女衣著 ， 悉如外人。幽邃淺狹 ， 蛟龍不屑 ， 不能興云雨 ， 無以利世 ， 而適類于予 ， 然則雖辱而愚之 ， 可也。遂負土累石 ，塞其隘 ， 為愚池?；蛟唬喝绞蠂L居也 ， 故姓是溪為冉溪。 15． (廣州中考 )下列對本文內(nèi)容的理解 ， 不正確的一項是 ( ) A． 漁人因迷路誤入桃花源 ， 出來時在路上處處做好了標(biāo)記 ， 但當(dāng)他和太守一起再次尋訪桃源時 ， 還是失敗了。 他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂 ， 帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與人世隔絕的地方 ， 不再從這里出去 ， 于是就與外界的人隔絕了。 夾岸數(shù)百步 ， 中無雜樹 ， 芳草鮮美 ， 落英繽紛 其中往來種作 ， 男女衣著 ， 悉如外人。 (這里 )土地平坦寬闊 ， 房屋整齊 ， 有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。n shě hu225。 儼．然 ( ) 詣．太守 ( ) 邑．人 ( ) 劉子 驥．( ) 間．隔 ( ) 郡．下 ( ) 便 舍．船 ( ) 還．家 ( ) hu 242。山里到底有什么？這又誘使?jié)O人 “ 從口入 ” 。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。雖做過幾任小官 ， 但因不滿黑暗政治和官場丑惡 ， 后來棄官回鄉(xiāng) ， 隱居田園 ， 留下了 “ 不為五斗米折腰 ” 的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人 ， 其詩自然質(zhì)樸、意味雋永。 ◆ 主題解說 文章以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索 ， 描繪了一個沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會 ， 寄托了作者的社會理想 ， 反映了他對人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活的向往 ， 反映了當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平生活的愿望。讀者的視線也跟著漁人進入了桃花源。 ( ) 然開朗 嘆 wǎn ( ) 阡 m242。n 豁 惋 陌 髫 2 ． 解釋下列加點的詞。 (2)問今是何世 ， 乃不知有漢 ， 無論魏晉。黃發(fā)垂髫 ， 并怡然自樂 (3)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是： _______________________________________________。 (2)此人一一為具言所聞 ， 皆嘆惋。 B． 桃源人避世而居 ， 過著自給自足的生活 ， 他們淳樸熱情 ， 對外面的世界很好奇 ， 卻不希望生活被打擾?；蛟唬嚎梢匀疽?， 名之以其能 ， 故謂之染溪。愚池之東為愚堂。 寧武子 “ 邦無道則愚 ” ， 智而為愚者也；顏子 “ 終日不違如愚 ” ， 睿而為愚者也。黃發(fā)垂髫 ， 并怡然自樂。 D． 兩文都寫到了小溪周邊的景物
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