人教版歷史必修1夏商周的政治制度5-免費(fèi)閱讀
【正文】 分封制開始于西周 ， A項(xiàng)所述符合原始社會(huì)史實(shí) ， 排除； B項(xiàng)是西周的經(jīng)濟(jì)制度 ， 排除； D項(xiàng)開始于秦朝 ，排除 。 下列對(duì)圖片的評(píng)述 ， 不正確的是 ( ) A． 血緣關(guān)系是政治關(guān)系的紐帶 B． 諸侯和卿大夫的地位是固定的 C． 神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合 D． 宗法等級(jí)和政治等級(jí)一致 C 圖片反映的是西周的分封制和宗法制 ，根據(jù)圖片內(nèi)容和所學(xué)知識(shí) ， A、 B、 D正確； C項(xiàng)不能從圖片中得出 。 解析 史料解讀 “ 在中國(guó)古代 ， 家國(guó)一體 ， 家國(guó)同構(gòu)的政治制度 ， 在中國(guó)歷史文化的形成過程中 ， 發(fā)揮了獨(dú)特的作用 。 “ 司馬 ” 源于古代官制 ， A項(xiàng)不對(duì)；“ 陶 ” 源于古代職業(yè) ， B項(xiàng)不對(duì)；西周分封了許多諸侯國(guó) ， 如齊 、 魯 、 晉 、 秦 、 楚 、 宋 、 衛(wèi) 、 陳 、 蔡 、曹 、 鄭 、 燕 、 吳 、 越等 ， 諸侯后代便以國(guó)名為姓氏 ，C項(xiàng)正確； “ 黃 ” 可能源于古代對(duì)黃顏色的崇拜 ， D項(xiàng)錯(cuò) 。 姓氏起源是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分 ， 其中一些姓氏源于西周時(shí)的分封制 。 右 下 圖為位于廣州市中山七路的陳家祠 ，是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大 、 保存最完整 、 裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑 ， 是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。 士的長(zhǎng)子為士 ， 其余為庶人 。 宗法制是周人 把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來 的一種制度 。 宗法制是以血緣關(guān)系為維系紐帶具有宗族色彩的政治制度 ， 其最大特點(diǎn)是 嫡長(zhǎng)子繼承制 。 “ 能力測(cè)試 ” 的具體目標(biāo)是： 高考?xì)v史考什么 獲取和解讀信息 ：獲取試題提供的信息 ，理解試題要求以及考查意圖；提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值 ， 并對(duì)其進(jìn)行分析與整合；組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息 ， 形成綜合性的信息解讀 。 (3)作用： ① 加強(qiáng)了對(duì) 地方 的統(tǒng)治 ， 開發(fā)了 邊遠(yuǎn)地區(qū) 。 把資料作為復(fù)習(xí)的主要依據(jù) ， 上課自習(xí)資料不離手 ， 或熱衷于做題 ， 而把課本打入 “ 冷宮 ” ， 視而不見 。 中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員王極盛教授經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn) ， 在影響學(xué)習(xí)和考試的眾多因素中 ， 心態(tài)是第一位的 。 舍不得花時(shí)間 ， 寄望于第二個(gè)學(xué)期 “ 打突擊 ” 。 ② 鞏固了西周的統(tǒng)治 。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) ：將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系；準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和相關(guān)信息 ， 認(rèn)識(shí)和說明問題；體現(xiàn)學(xué)科滲透 ，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問題 。 (4)宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)和核心 ， 最高統(tǒng)治權(quán)即王權(quán)的確立及傳承運(yùn)作和地方各級(jí)統(tǒng)治權(quán)的確立及傳承運(yùn)作 ， 均依據(jù)于嫡長(zhǎng)子繼承制 。 宗法制度確立了 嚴(yán)格的大宗 、 小宗體系 。 諸侯對(duì)于周王為小宗 ， 但在本國(guó)為大宗 ， 其余以此類推 。 光緒十二年 (1894年 )建成 ， 是 當(dāng)時(shí)廣東省 72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂 ， 因接受本族各地讀書人來廣
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