新人教版政治選修4專題四結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新3-免費(fèi)閱讀
【正文】 柏拉圖沒有正確把握人的 本質(zhì)屬性，無法把人和動(dòng)物從根本上區(qū)分開來。發(fā)散性思維的技法有：檢核表法、列舉法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法等。 請(qǐng)你舉出 2個(gè)合理想象的例子。蘇東坡根據(jù)日常生活經(jīng) 驗(yàn)，認(rèn)為菊花最能耐寒、耐久，不可能像春花 那樣落英滿地。 （ 2）例如：菜農(nóng)種菜種瓜要搶“早”，“早”能 賣個(gè)好價(jià)錢，如果逆向思維，可以在“遲”上做 文章，也許“遲”也能賣個(gè)好價(jià)錢。從 思維方向上看，這兩種設(shè)計(jì)思路均突破“火”與 “水”或“紙”難以相容的傳統(tǒng)角度轉(zhuǎn)向二者共 存的新角度來思考問題，做到了思維的多向性； 從思維結(jié)果上看，圣火從水中被點(diǎn)燃，“祥云” 火炬由“紙”與“火”組成，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)火方式和 火炬樣式的獨(dú)特性。歷史 上，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明都是從類比推理開 始的。 人是生物，被火燒，必然大口呼吸，所以，人被 火燒死，死后口鼻內(nèi)也會(huì)有大量煙灰。據(jù)此，他對(duì)死者驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)死 者口鼻內(nèi)沒有留下大量煙灰，因而斷定死者不 是被火燒死，而是死后被焚燒。 ② 莫扎特不采 用常規(guī)的方法 ， 憑借靈感用鼻子彈奏鍵盤中間的 音符 ， 體現(xiàn)了思維創(chuàng)新的步驟具有跨越性 。 綜合檢測(cè) 1.（ 2020她們正確進(jìn)行思維創(chuàng)新的條件有哪些？ （ 2）海曼和劉新女的創(chuàng)新事例對(duì)我們有什么 啟示？ （ 3）結(jié)合自己的實(shí)際，進(jìn)行一次有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，并寫出你的創(chuàng)新過程。因?yàn)槎鄶?shù)人喜歡購(gòu)買物美價(jià)廉的產(chǎn) 品，生產(chǎn)和銷售價(jià)格便宜的服裝能夠通過薄利 多銷，獲得好收益。 不識(shí)廬山真面 目 ， 只緣身在此山中 。 但是 ， 歌曲在音調(diào)的選擇編 排和配樂上具有西方戲劇音樂的底色 。這里所說的準(zhǔn) 備，主要是指對(duì)問題的探求，對(duì)基本事實(shí)的調(diào) 查研究，以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的必要積累；對(duì)認(rèn)識(shí) 對(duì)象缺乏應(yīng)有的把握，不了解基本的事實(shí)情 況，不積累相關(guān)的知識(shí)，不對(duì)所要解決的問題 進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的思考探索，就不可能在瞬間捕捉 到解決問題的靈感。知識(shí)創(chuàng)新為人類 文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。創(chuàng)造者的思路沿著不同 方向展開，去探索問題的多種解決方法。而合理想象強(qiáng)調(diào)它的合理性：即立足已知 事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛 能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。 （ 3）展開想象的方法：需要解決的問題不同， 展開想象的方式也會(huì)不同。所以，直覺得出的結(jié)論，還需要進(jìn)行認(rèn)真 的理論論證和實(shí)踐檢驗(yàn)。這種直接性是一種 高于推理、論證、分析、綜合、抽象、概括并完 成這些過程的能力。許多人的經(jīng)驗(yàn)是，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí) 間的相處后，能夠得到更多或更深刻的了解，而 “第一印象”往往也能反映某種本質(zhì)特征。 （ 3）逆向思維不如正向思維效果好。 （ 3）應(yīng)正確把握正向思維。 事物以對(duì)立統(tǒng)一的方式存在，具有復(fù)雜的相反 相成的性質(zhì)和功能，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的只是其 中的一部分，為了認(rèn)識(shí)事物可能具有的其他性 質(zhì)與功能，人們往往有意識(shí)地逆向性地思考既 有的認(rèn)識(shí)，這就運(yùn)用了逆向思維。 但是 ， 這些設(shè)想在邏輯上是否具有可 能性 ， 在實(shí)踐中是否具有可行性 ， 都需要進(jìn)行評(píng) 價(jià) 、 論證 。思維聚合多次 運(yùn)用類比、歸納、演繹、抽象、分析、綜合等思 維方法，而這些都是邏輯思維的方法，邏輯思維 的一項(xiàng)重要功能就是在眾多零散的知識(shí)之間建立 起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起 來。 考點(diǎn)三 思維發(fā)散的技法 主要通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢 查，從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng) 新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。新出現(xiàn)的事物中包含了不符合 客觀規(guī)律、沒有生命力和發(fā)展前途的東西。 （ 1）創(chuàng)新就是否定一切。 思維創(chuàng)新的思路具有多向性。思維創(chuàng)新的步驟 具有跨越性。 創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新情 況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。 （ 3）只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 主要將研究對(duì)象的特點(diǎn)、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)等逐一 羅列出來，以便提出改進(jìn)的意見，構(gòu)成創(chuàng)新的 設(shè)想。運(yùn)用邏輯思維方法進(jìn)行聚合思維，在綜合、 評(píng)價(jià)、論證各種新設(shè)想以尋求最優(yōu)方案的思維過 程中，具有嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。 聚合思維所得出的最優(yōu)方案 ， 總是經(jīng)過 邏輯論證后得出的 。 （ 1）對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。 （ 4）正逆互補(bǔ)，相得益彰。 逆向思維與正向思維究竟是哪種思維的效果好 ， 不 能一概而論 ， 要具體問題具體分析 ， 并不是時(shí)時(shí)處 處都要正向思維 ， 也不是時(shí)時(shí)處處都要逆向思維 ， 若有意識(shí)地將二者聯(lián)系起來思考 ， 可以避免思維的 僵化與極端化，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。 （ 1）直覺具有敏捷性。直覺的敏捷性是抽象思維所 不具有的。 直覺的產(chǎn)生與豐富的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、廣博的科學(xué)知 識(shí)，以及長(zhǎng)期從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有著密切的關(guān) 系。想象可以通過多種 方式展開。 （ 2）創(chuàng)造性思維。三是思 維結(jié)果的新穎性。因此，青年 學(xué)生應(yīng)有意識(shí)地及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。 第一，為了觸發(fā)靈感，在思維進(jìn)入“死胡同” 時(shí)，有意識(shí)地與他人交流，或聆聽他人的談 話，有助于我們擺脫思維的慣性，引發(fā)靈感的 降臨。 使這首 歌能夠超越地域文化 ， 引起共鳴 。 ” 這里蘇東坡提到的 “ 橫看 ” 、 “ 側(cè)看 ” 、 “ 遠(yuǎn)看 ” 、 “ 近看 ” 、 “ 高看 ” 、 “ 低看 ” ， 都是 “ 看 ” 的不同的角 度 。 如果換一種思維方式生產(chǎn)服裝能獲得好的收益 嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。 答案 （ 1）思維創(chuàng)新是一種綜合能力的體現(xiàn)。 福建文綜） 世界著名作曲家莫扎特曾 師從偉大的作曲家海頓。 ③ 莫扎特用鼻子彈奏鍵盤中間的音符 ， 產(chǎn)生的結(jié) 果新 ， 出乎意料體現(xiàn)了思維創(chuàng)新的結(jié)果具有獨(dú) 特性。經(jīng)過審問，死者之妻終于服罪。 （ 3）假言推理 如果人被火活活燒死，則口鼻內(nèi)有大量煙灰，這 個(gè)死者口鼻內(nèi)沒有大量煙灰
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