屈原愛(ài)國(guó)主義精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值概述-免費(fèi)閱讀
【正文】 屈原文化擁有的和贊美的許多東西，正是我們今天所缺少的。在投入汨羅江以身殉國(guó) 2023多年之后，這位被華人世世代代紀(jì)念不息的詩(shī)壇巨星和歷史偉人引領(lǐng)中華文化走向了世界。 盡管時(shí)代變遷，階級(jí)沉淪，人類蕃衍，其基本精神與那些熱愛(ài)祖國(guó)，順應(yīng)歷史潮流，為維護(hù)民族尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立忘我?jiàn)^斗的人們，總是心心相印、息息相通的。 我所介紹的這個(gè)故事是發(fā)生在中國(guó)二炮部隊(duì)的故事 士官楊士安好不容易在家鄉(xiāng)找了個(gè)對(duì)象。 溫家寶總理從都江堰市一所學(xué)校的廢墟中撿起學(xué)生的鞋子和書(shū)包，心情沉重 在這次新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、波及范圍最大的一次地震面前全國(guó)人們團(tuán)結(jié)一致，更有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士捐款、捐物，甚至直接到達(dá)災(zāi)區(qū)參與救災(zāi)。 屈原在 《 離騷 》 中，這樣寫(xiě)道： 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ! 余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替 ! 表現(xiàn)對(duì)人民如此艱難生活的深切同情。實(shí)施美政的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)性、堅(jiān)持美政的意志堅(jiān)定性反映出屈原對(duì)真理的不懈追求。 由于上官大夫在楚懷王面前誣陷，楚王“怒而疏屈平” （ 《 史記 文章論述了八個(gè)問(wèn)題，其中四、五、六、七個(gè)問(wèn)題都是以“民”為根本出發(fā)點(diǎn)提出的。負(fù)責(zé)對(duì)外宣傳的李先生稱王益案屬于專案，上級(jí)部門(mén)有令不能將案情對(duì)外透露 ，并直言 4月底到 5月初審判結(jié)果就能得出。 同時(shí)，屈原的“美政”思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)也具有一定的積極意義，該意義可以從三個(gè)方面來(lái)論述。 那么屈原的愛(ài)國(guó)主義精神帶給了我們什么呢？這一問(wèn)題我們將通過(guò)對(duì)屈原愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征來(lái)進(jìn)行分析： 屈原愛(ài)國(guó)主義的 本質(zhì)特征 表現(xiàn)在追求進(jìn)步的政治理想、具有深刻的人民性和富有感情的執(zhí)著性 。屈原美政的具體內(nèi)容就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗” (《 離騷 》 ) 。 從 1986年 6月 28日，鄧小平在中央政治局常委會(huì)上提出“打擊犯罪活動(dòng)中屬于法律范圍的問(wèn)題，要用法制來(lái)解決，由黨直接管不合適” 以后中國(guó)不斷加強(qiáng)和完善法制建設(shè)，加大法辦力度。 另外，屈原還要求實(shí)行仁政，以仁為本、體察民情。司馬遷在 《 史記 屈原任憑人世間黑暗、渾濁，無(wú)人理解自己，仍堅(jiān)持走自己的路。 屈原在 《 九歌 》 中以極大的熱情歌頌
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