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團(tuán)隊激勵與溝通第5章-免費閱讀

2025-01-23 07:08 上一頁面

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【正文】 :35:2108:35:21January 23, 2023 ? 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 1月 上午 8時 35分 :35January 23, 2023 ? 1少年十五二十時,步行奪得胡馬騎。 上午 8時 35分 21秒 上午 8時 35分 08:35: ? 沒有失敗,只有暫時停止成功!。 08:35:2108:35:2108:351/23/2023 8:35:21 AM ? 1以我獨沈久,愧君相見頻。聞過則怨小人也。事不成而又獲罪于人者為危險之人才。 48 職業(yè)的得失,完全把握在自己手上,只有努力斗爭,才能使事業(yè)不離開自己。 44 唐太宗的賞罰激勵思想 獎賞激勵是通過獎勵和懲罰等強化手段激勵人,“國家大事,惟賞與罰?!? 40 利民激勵,就是通過滿足人們的基本需要給下屬謀福利,避免對其傷害,從而調(diào)動他們的積極性?!? 34 漢魏時期道家的激勵思想 1. 《淮南子》與《太平經(jīng)》中的人性與需要思想 主張“淳樸無邪”的人性論 ,指出“人之性無邪” 重視解決“三急”、“三實”問題 35 何謂“三急”,指人的飲食、男女、衣服這些最基本的需要。十九章》) 為什么要“見素抱樸,少私寡欲”呢?老子認(rèn)為,繽紛的物欲世界使人目盲,靡靡的音樂使人思想麻木,鮮美的滋味使人每天想念,縱馬打獵行樂使人心性浮躁發(fā)狂,稀有難得的貨物使人行為不軌。 知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止,就不會遭到危險。 30 ( 1)“罪莫大于多欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得” 老子認(rèn)為,人是自然界的產(chǎn)物,所以,要順其自然地“甘其食,美其服,安其居,樂其俗。樸:沒有加工的原木。 4. 吳王怒氣消散,拜孫武為將軍。他說:“令行禁止,賞罰分明,這是兵家的常法,為將治軍的通則。孫武便召集軍吏,根據(jù)軍法,要斬兩位隊長。吳王看了孫武的兵法很高興。” 23 ( 3)注重精神獎勵 將“治氣”作為重要的精神獎勵手段。 “同利”就是要使人們的利益與整體利益統(tǒng)一起來,使大家看到個人的目標(biāo)和整體的目標(biāo)是一致的,這樣就能在激勵人們實現(xiàn)個人目標(biāo)的同時,完成整體的目標(biāo)。”“是人之所生而有之,是無待而然者也。 四海:指天下 社稷:指國家 10 仁政的主要內(nèi)容為:以德服人;民為貴,與民同樂;省刑罰。 如“義利”、“惠民”、“富民”、“教民”等激勵觀與相應(yīng)措施 6 微觀激勵觀: 凡主張通過具體的物質(zhì)與精神等相應(yīng)措施而調(diào)動民眾積極性的觀點,統(tǒng)稱為微觀激勵觀。 在司馬遷所著《史記》的《范睢 4 承先才能啟后,這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。 治理國家的目標(biāo)首先在于安民,民貧則怨,民富則安。善政得民財,善教得民心?!? 16 1)激勵原則: ①舍己以上為心 調(diào)動人的積極性一定要保證與總體方向一致。只論功過行賞罰,不論其人親疏貴賤,不屈從外來的權(quán)威。 孫武出身在春秋末期楚國貴族之家,他爺爺是楚國的高級將領(lǐng),他受爺爺?shù)挠绊?,渴望在?zhàn)場運籌帷幄,克敵制勝,以成就一番事業(yè)。 25 孫武站在指揮臺上,認(rèn)真宣講操練要領(lǐng),要求一切行動,以鼓聲為準(zhǔn)。”孫武執(zhí)意殺掉了兩位隊長,任命兩隊的排頭接替充當(dāng)隊長,繼續(xù)練兵。他問道:“你們都聽明白了嗎?”宮女們回答:“聽明白了。o pǔ ),少私寡欲” “見:現(xiàn),呈現(xiàn),推出。而不是現(xiàn)在漢語“不要”的表面意思。故知足,不辱;知止,不殆;可以長久。四十六章》) 31 ( 2) “見素抱樸,少私寡欲” 一個人如何避免成為金錢財富的俘虜?老子認(rèn)為,應(yīng)該保持平凡,堅持樸實;減少私念,降低欲望。 老子認(rèn)為:治國者要使百姓過上安居樂業(yè)的美滿生活:“甘其食,美其服,安其居,樂其俗” 33 5. 《呂氏春秋》中的激勵思想 天地之間有殺生者來殺戮萬物,誰要代替殺生者主持殺戮,就好像不會手藝的人代替木匠砍斫 (zhuo)木頭,就必定會砍傷自己的手。 38 2. 《淮南子》與《太平經(jīng)》中的賞罰激勵 把獎賞和懲罰作為激勵的有效手段: ( 1)以國家利益為重是行使賞罰的出發(fā)點 ( 2)按照實際行為表現(xiàn)和法度規(guī)矩實施賞罰 ( 3)獎勵要合乎情形,名副其實 39 3. 利民激勵 “天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。 《齊俗訓(xùn)》:“且喜怒哀樂,有感而自然者也,故哭之發(fā)于口,涕之出于目,此皆憤于中而行于外者也。 “個人為事業(yè)服務(wù),事業(yè)為社會服務(wù)。 51 東亞公司的價值觀: 2. 做事
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