中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化復(fù)興-免費閱讀
【正文】 他們大多數(shù)既無知識又不懂科學(xué)，也就是說，他們絲毫也不應(yīng)享有那種被他們吹噓得天花亂墜的優(yōu)越性 。 ? 中醫(yī)藥科學(xué)是復(fù)雜科學(xué) ? （三）復(fù)興中醫(yī)藥文化就是復(fù)興傳統(tǒng)文化 ? 名家論文化 ? （ 2）英國文化人類學(xué)家 泰勒 (Edward Burt Tylor， 1832— 1917年 )說：“文化是一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及作為社會成員的人所獲得的任何其他能力及習(xí)慣。 ? —— 明清時期，溫病學(xué)派的形成和《本草綱目》的誕生，可視為中醫(yī)學(xué)發(fā)展第三次高潮的標(biāo)志，其背景是程朱理學(xué)和王陸心學(xué)盛極一時，儒學(xué)文化已發(fā)展到登峰造極的境界，以致成為整個東亞文明的內(nèi)核和體現(xiàn)。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上?！? —— “和平演變（忘我之心不死）” ? 前美國商務(wù)部高級官員 大衛(wèi) ? —— 當(dāng)今世界，文化產(chǎn)業(yè)己成為 21世紀知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)和各發(fā)達國家國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。 ? （ 3）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容及和諧思想 ? 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 麒麟形如鹿、獨角、全身鱗甲、尾似牛，同樣是自然界不存在的和的產(chǎn)物。 ? “和”詞源考證 ? “ 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ? 有知識無文化 ? 有技術(shù)無文化 ? 有金錢無文化 ? —— 商人越來越像教授；教授越來越像商人；醫(yī)生越來越像儈子手。 ? 琴納 (E． Jenner，英國醫(yī)生： 1796年，發(fā)明了牛痘疫苗，并首次給人接種成功。 ? （ 3）現(xiàn)代疾病產(chǎn)生 ? 一是由病原微生物所引起；濫用抗菌素抗生素致使病菌變種或是抗藥性、耐藥性增加 ? 二是由環(huán)境污染所引起；污染的空氣、食物、水源 ? 民以食為天 —— 病從口入 —— 各種新生的異化異體物質(zhì)進入人體 —— 百病叢生 三、中西醫(yī) PK （一）沒有誰比誰更科學(xué) ? 與中醫(yī)藥形成年代大致相同的西方哲學(xué)思想理論基礎(chǔ)是地、風(fēng)、水、火四元素，這與中醫(yī)的水、火、土、木、金的五行哲學(xué)思想基礎(chǔ)相比，在當(dāng)時并不算是先進的。 ? 弊 ? 生物醫(yī)學(xué)模式的思維特點是只見樹木不見森林，見病不見人，忽視了人和病、局部與整體的辯證關(guān)系，是機械唯物論的宇宙觀在醫(yī)學(xué)上的反映，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué) (西醫(yī) )發(fā)展與教育的主要指導(dǎo)思想。 ? 中西醫(yī)驗證過程相同：實踐 —— 理論 —— 實踐 —— 理論 ? 對于科學(xué)與技術(shù)很多人把它混為一談，事實上科學(xué)與技術(shù)是有區(qū)別的?，F(xiàn)在的醫(yī)藥學(xué)界和社會普遍把中醫(yī)藥理解為，與西醫(yī)相對中國地域概念的醫(yī)學(xué)。 ? 國人對傳統(tǒng)文化的信心隨之在逐步喪失，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化不遺余力的批判，甚至是全盤西化的地步，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥自然也難逃厄運，廢止中醫(yī)的現(xiàn)象就陸續(xù)上演。 ? 他們是名人 —— 不是仙人 —— 什么都知道 二、中醫(yī)藥和中醫(yī)藥文化再認識 何謂中醫(yī)？ ? 定義：中醫(yī)即一門中和的醫(yī)學(xué)，是產(chǎn)生、發(fā)展和完成于中國的平衡醫(yī)學(xué)。中醫(yī)以人為本，尊重生命、尊重人、保護人，以德為先，治病的同時將人作為活生生的個體來看待，注重人文因素在發(fā)病過程中的影響，將治病與醫(yī)人融洽地結(jié)合起來，德術(shù)并重，體現(xiàn)了工具理性與價值理性的巧妙結(jié)合， ? 臨床優(yōu)勢： ? —— 中醫(yī)學(xué)辨證論治方法的優(yōu)勢，從整體而論主要是無創(chuàng)傷性獲取病理信息；司外揣內(nèi)的功能觀察；整體動態(tài)的診察內(nèi)容和簡便、經(jīng)濟的診察方法。中醫(yī)藥的理論科學(xué)就是建立在病人的認可上，而不是建立在實驗室。 ? 四是醫(yī)生責(zé)任心不強。 ? 塞爾維特 (MServetus，約 15111553)原不過是想用從人體解剖中得到的證據(jù)，融合自己的異端神學(xué)觀點來試圖證明靈魂應(yīng)存在于流動的血液中，而不是固定地呆在腦、肝等器官里，以便更好地協(xié)調(diào)生理學(xué)和神學(xué)。 ? 九流可細分為上九流、中九流和下九流，但卻有不一的說法。 奧運會開幕式“和”字造型 —— 中國傳統(tǒng)文化的核心精神是“和” 和的概念是與金木水火土五行說一起產(chǎn)生的，古人認為“以土與金木水火，雜以生萬物。商朝時以鳳凰為民族的圖騰崇拜，最有力的證明，就是《史記》中記載的箕子被周武王封在朝鮮，至今朝鮮以鳳凰為吉祥物，衣尚白色?！鼻О倌陙?，中國人一直在追求政治和諧、社會和諧。 ? 第四，可持續(xù)發(fā)展觀。 ? 美國大眾文化擴張造成的影響非常廣泛，它使美國的生活方式和價值觀念廣為傳播，潛移默化地影響著其他國家的生活方式及公眾的思想意識。 《大國崛起》 ? 文化的影響力 ? “我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。中醫(yī)歷史上有過三次意義重大的發(fā)展高潮，都
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