【正文】 使用正確。 意思答對(duì)即可） （三） 16（ 1）香遠(yuǎn)益清 （ 2） 江山如畫，一時(shí)多少豪杰 （ 3）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 三． 17. B(?巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。在并州，他與朝士董熙交好，約為兒女親家?；实壅偎鼐┴?fù)責(zé)宮中警衛(wèi)。 皇帝派他征討貝州，文彥博到了，命令他統(tǒng)帥城西的部隊(duì)。 （ “塹 ”“北 ”“沖 ”各 1 分， “御之于寒嶺下 ”狀語(yǔ)后置句 1 分，語(yǔ)意 1 分） （ 2） 郝質(zhì)跑到帳下說(shuō)： “”藺千離開(kāi)，實(shí)際上是我派他走的，罪過(guò)是在我這里，我愿意代替藺千受死。（ 2 分） ③該標(biāo)題富 有內(nèi)涵，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，并能引發(fā)讀者的思考。 6.① 因?yàn)樗俏ㄒ患婢吒F人視角與女性視角的作家； ② 她的創(chuàng)作不像左翼文學(xué)作家那樣受意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，也沒(méi)有其他作家的文人氣； ③ 她的小說(shuō)兼具女性的纖細(xì)和非女性的雄邁，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的； ④ 形成了別具一格的 “蕭紅體 ”； ⑤ 她是少有的過(guò)著貧窮、流浪生活的作家； ⑥ 她的文 學(xué)創(chuàng)作是獻(xiàn)給窮人和婦女的。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。 ，請(qǐng)根據(jù)這個(gè)草圖寫成一段話，讓病人明白其要表達(dá)的意思。 ，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 ⑥ .近年來(lái)發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使許多人面對(duì)摔倒的老人變得猶豫不決， 期期艾艾 ． ． ． ． ，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。 (3)《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖 “暫歇 ”，卻產(chǎn)生更好效果的 兩句是“ ， ”。 ，最后二句寫詩(shī)人的心理活動(dòng)，屬于虛寫，虛實(shí)結(jié)合，給讀者帶來(lái)了想象的空間和余味。 【注】 ① 這首詩(shī)是詩(shī)人到太湖拜訪朋友，在湖畔的松汀騷落腳時(shí)，題在壁上的詩(shī)。 (10 分 ) (1)敵塹道以阻官軍，質(zhì)御之于寒嶺下，轉(zhuǎn)斗逐北，遂修復(fù)寧遠(yuǎn)諸柵，以扼賊沖。 ，重 情重義。 元時(shí)行政區(qū)域名。在并州，與朝士董熙善，約為 婚．姻 ． 。奉詔城豐州，進(jìn)步軍副都指揮使、宿州觀察使。宣撫使杜衍、安撫使明鎬連薦之，且條上前后功狀，超遷內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。 ，他們雖然想象過(guò) 101 次與對(duì)方的交談，但當(dāng)真正見(jiàn)面時(shí)卻無(wú)話可說(shuō)， 由此可知，他們二人并沒(méi)有共同語(yǔ)言。他把導(dǎo)航儀扔出車窗，因?yàn)槊月肥亲詈玫膼?ài)的方式。他去接她，而她在說(shuō)定的時(shí)間己經(jīng)準(zhǔn)備好了。什么 ?她知道他不會(huì)喜歡，她只是想看看他那張臉，對(duì)他的氣憤取樂(lè)一番。你真是太完美了，他對(duì)她說(shuō)。但是他己經(jīng)忘了他們要去哪里，甚至忘了他們是否要去某個(gè)地 方 。但是現(xiàn)在兩人并肩走著，對(duì)方就在眼前，卻都不知道該說(shuō)點(diǎn)什 么。最終，他出發(fā)去見(jiàn)那個(gè)唯一令他感興趣的女孩，她是那種能夠明白為什么那件黑色的 “霹靂弗蘭德斯 ”T 恤是他的最愛(ài)的女孩。她的愛(ài)情正在不遠(yuǎn)處等著她。 “獨(dú)一無(wú)二的貧民作家 ”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 ，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫作更 多地關(guān)注底層的窮苦人民。 ”她不承認(rèn)小說(shuō)有所謂 “范式 ”或者 “頂峰 ”，不同意對(duì)她的小說(shuō)的散文化寫法的批評(píng)意見(jiàn)。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩(shī)性書寫上。沈從文在一些作品中雖然也寫及 農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說(shuō)到底，它源自東方的一種文人情結(jié)。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來(lái)自她們的丈夫、婆婆、尊長(zhǎng)，來(lái)自家庭和社會(huì)的歧視、侮辱和迫害，來(lái)自文化壓迫。父親專制而保守，在蕭紅初中畢業(yè)以前，就為她訂了婚，畢業(yè)后不再讓她上學(xué)。 ，就應(yīng)該站在天下最中正的位置上，行走在天下最廣闊的道 路上，即擁有天下情懷。 高遠(yuǎn)的境界當(dāng)落實(shí)于日用之常，是先哲講求的體用不二、知行合一。 限于歷史條件，在孟子的時(shí)代， “普天之下 ”與 “四海之內(nèi) ”幾乎是同義詞，但先哲畢竟意識(shí)到 “天下 ”包括不同的 “國(guó)家 ”。孟子認(rèn)為任何個(gè)體既然居天下之廣居，就應(yīng)該立天下之正位，行天下之大道，這既關(guān)乎道德，也關(guān)乎政治。 ” 顯然，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武的觀點(diǎn)做了創(chuàng)造性的發(fā)揮。他認(rèn)為前者不過(guò)是改朝換代，后者則是如孟子所說(shuō)，仁義之途被堵塞，社會(huì)淪落于 “率獸食人，人將相食 ”的境況。 2B 鉛筆填涂 。非選擇題必須使用 毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆記清楚。文中反映出對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界空談?wù)`國(guó)又屈膝侍清的憤慈。不同于顧炎武，他所講的 “天下 ”實(shí)指國(guó)家， “興亡 ”也是指國(guó)家的振興與危傾 。其次是民本思想。今天，地球可以看成是一個(gè)村落，我們有理由以 “天下 ”指稱人類生存的世界 。如果每一個(gè)人都自覺(jué)履行公民職責(zé)，我們的國(guó)家便會(huì)長(zhǎng)治久安，每一個(gè)體也將從中受益。 “民貴君輕 ”的民本思想 被后世廣泛流傳，他認(rèn)為百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為 輕，這一觀點(diǎn)的提出在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。這樣，她的接受教育及自由婚姻的權(quán)利過(guò)早地被剝奪了。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡連結(jié)在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上 。 蕭紅沒(méi)有這種文人氣，她直接介入中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有距離，沒(méi)有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照 ”，她把自己也燒在那里面。同時(shí)，她將小說(shuō)散文化，透逸敘來(lái)，無(wú)邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過(guò)自由聯(lián)想連綴起來(lái)，而無(wú)需依賴虛構(gòu)的想象。她堅(jiān)持自己。 ，并不以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗齻兿胍M可能冷靜 客觀地?cái)⑹觯员苊膺^(guò)多融入自己的私人感情。 (5 分 ) 答 : (三 )文學(xué)類文本閱讀 (14分 ) 閱讀下面的文章，完成 7— 9 題。她一邊走一邊通過(guò)耳機(jī)聽(tīng)著手機(jī)里的音樂(lè)，現(xiàn)在播放的是霹靂弗蘭德斯樂(lè)隊(duì)的《神迷路了》。雖然他出門有點(diǎn)晚，不過(guò)他住得近，確信自己能按時(shí)趕到。面對(duì)屏幕時(shí)就簡(jiǎn)單得多。他忘了這件事，因?yàn)樗退咴谝黄?，其他的都不需要了。她則回以一個(gè)臉紅的表情，你別太夸張了，她說(shuō)。這個(gè)高大有型的男孩，不但聰明，還很真誠(chéng)，他成功掩飾住了意外卻沒(méi)能掩飾住氣憤。上路了，他打開(kāi)那臺(tái)導(dǎo)航儀。就這樣，一個(gè)漂亮的女孩，像古典美人一樣的漂亮女孩，和一個(gè)高大有型，聰明而有創(chuàng)造力的男孩，永遠(yuǎn)地迷路了。 “神迷路了 ”。大名賈昌朝又薦為 路． 鈐轄。召還宿衛(wèi)，改馬軍。熙死，家貧無(wú)依，質(zhì)已為節(jié)度使，竟以女歸董氏。宋代的路是直轄于中央的最高行政區(qū)域，高于府、州等，相當(dāng) 于明清時(shí)期的省?；睾由系耐ぷ颖粺?，他到文彥博賬下主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，曾 經(jīng)與董熙約為婚姻，董熙死后，家貧無(wú)依，他依然履行婚約。 譯 文 : (2)質(zhì)趨至帳下曰 :“千之去，質(zhì)實(shí)使之，罪乃在質(zhì)，愿代千死。 ② 澤國(guó) :形容水多的地方。 、水光、日出、白浪、羊腸小道等極具江南水鄉(xiāng)特色的景物，達(dá)到了景與神會(huì)、情景交融 的藝術(shù)效果。 第 II 卷