【正文】 下半闋作者運(yùn)用杜牧的典故，寫景抒情有虛有實(shí)。描繪昔日的繁華揚(yáng)州由于受到金人的踐踏而呈現(xiàn)的慘狀，揭露金人的殘暴。詞人欲以“豆蔻詞”“青樓夢(mèng)”這些象征揚(yáng)州繁華的艷句，在設(shè)想杜牧“重到須驚”“難賦深情”的襯托下，使劫后揚(yáng)州的荒涼更加突出。接下去，寫“解鞍少駐”既突出了對(duì)名城風(fēng)華的仰慕，又表明憶舊是為了傷今，兩者形成了鮮明的對(duì)比?！焙髞?lái)就用“黍離之悲”表示家國(guó)殘破之痛。 眼前之景無(wú)聲冷月寂寞紅藥聲———二十四橋雖已時(shí)隔十五年了，但作者經(jīng)過(guò)揚(yáng)州時(shí)依然“薺麥青青”，瘡痍滿目，不禁追憶喪亂，“感慨今昔”，表露出對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛。上古時(shí)期的揚(yáng)州，有一個(gè)很大的自然區(qū)域，是全國(guó)九大州之一。在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，他的詞留下了十七首當(dāng)時(shí)用于演奏的古樂(lè)譜，對(duì)研究唐宋音樂(lè)極有價(jià)值，二、新課推進(jìn)作者簡(jiǎn)介中國(guó)文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩(shī)，后代的元曲，都分別是代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式。此句既生動(dòng)傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時(shí)俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。野桃會(huì)“含笑”點(diǎn)頭，“溪柳”會(huì)搖擺起舞，好不快活自在!而詩(shī)人想象中的“西崦人家”更是其樂(lè)無(wú)比：日出而作，日落而息；田間小憩．婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境!這些景致和人物的描寫是作者當(dāng)時(shí)快樂(lè)心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛(ài)自然的情趣。為了詩(shī)人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來(lái)送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴。出得門來(lái)，首先映入眼簾的是那迷人的晨景，穿山越嶺，再往前行，才看到了桃花、竹籬等，由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懙?。一方面是有隱曲委婉表達(dá)之妙。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。——《念奴嬌?赤壁懷古》”他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱：“橫看成嶺側(cè)成峰﹐遠(yuǎn)近高低各不同。作者自富陽(yáng)赴新城途中，飽覽了秀麗明媚的春光，見(jiàn)到了繁忙的春耕景象，于是用輕松活潑的筆調(diào)寫下這兩首詩(shī)，抒寫自己的途中見(jiàn)聞和愉快的心情。感受詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。四、合作探究讓學(xué)生談?wù)勛约合矚g的詩(shī)句,并說(shuō)明理由,教師可適時(shí)給以引導(dǎo)。Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)王維晚年詩(shī)歌佛家思想的了解。背誦這首詩(shī)，賞析并積累名句。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。天復(fù)元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。長(zhǎng)安杜陵(今陜西西安東南)人。因而一定要要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上去進(jìn)入詩(shī)境，理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。尾聯(lián)應(yīng)讀的緩慢、沉重。從意境來(lái)說(shuō)，三、四句的宏奇?zhèn)悮庀螅舷乱r托，十分相稱。這時(shí)的杜甫卜居在西南，幾年之間杜甫的好友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 ?！痹?shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明 了與這種生活的徹底絕裂。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實(shí)的丑惡。 師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。 明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。第二課時(shí)〖教學(xué)要點(diǎn)〗 ：鑒賞課文，背誦全詩(shī)。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。（三）、情感、態(tài)度和價(jià)值觀理解李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的情感Ⅲ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：理解體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主意的色彩品味詩(shī)歌語(yǔ)言的流利自然，不事雕琢的風(fēng)格難點(diǎn)：理解詩(shī)歌的豐富的想象，夸張的手法運(yùn)用?！秹?mèng)游天姥吟留別》教案Ⅰ、文本解讀 李白早年就有濟(jì)蒼生,安社稷的抱負(fù)。④、讀并分析第4句師：詩(shī)人回到鹿門隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方 。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。（二）、過(guò)程與方法合詩(shī)人的背景和思想，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚(yú)躍江心，空皺出滿江的波紋。江水彎過(guò)芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。　　提示：這首詩(shī)就是從春江月夜的美景入筆的。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。二、作者介紹及背景提示（一）、作者　　張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。而“涵詠”就是欣賞者悉心揣摩、反復(fù)咀嚼作品。（三）、情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌、散文的濃厚興趣，體味詩(shī)文中的意境和情感，形成健康的審美情趣。而“緣景明情”則主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法。本單元所收錄的九首詩(shī)歌也正是本著這一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)過(guò)程中，我們準(zhǔn)備以“示范賞析”的《春江花月夜》鑒賞模式為標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)解決“自主賞析”中的四首詩(shī)歌。三、關(guān)于賞析教學(xué)的幾點(diǎn)建議指導(dǎo)學(xué)生合理利用工具書和資料，作好賞析前的準(zhǔn)備。因?yàn)樵?shī)歌是藝術(shù)作品，語(yǔ)言貫通完整，硬性的語(yǔ)句翻譯會(huì)破壞它的整體美。同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征　　當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無(wú)限遐想。與賀之章、張旭、包融齊名。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了　　從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿江樹(shù)”為一層，寫游子想家　　最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗　　詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯?？罩辛鳛⒅律缢?，灘上白沙消失在霜里。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家。過(guò)誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。二、研讀課文，討論問(wèn)題。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。整體感知詩(shī)歌內(nèi)容①、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安，李白進(jìn)京本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，天寶三年（744）李被賜金放還，第二年，他南下吳越故地，與友人作別，作詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》以表心情。 對(duì)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的理解。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。一、誦讀并分析課文 (一)、誦讀并分析①段　 師：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，　為何開(kāi)篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。惟覺(jué)時(shí) 之枕席，失向來(lái)之煙霞。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。 總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。四、返回課文 師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。另外，此時(shí)“安史之亂”雖已結(jié)束，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。詩(shī)的結(jié)尾，是說(shuō)詩(shī)人憑闌干北望，不禁聲淚俱下。（二）、結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。朗讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意思考以下幾個(gè)問(wèn)題：在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，概括詩(shī)文的主要內(nèi)容。韋應(yīng)物四世孫。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。課文節(jié)選的是第二首。（二）、過(guò)程與方法熟讀詩(shī)歌，疏通大意。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。教師做進(jìn)一步簡(jiǎn)單分析。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！ “野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。五、齊讀并背誦本詩(shī)。Ⅱ、教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌感情基調(diào),感受詩(shī)人情感。三、作者簡(jiǎn)介：