【正文】 曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政而免官，復(fù)官至禮部尚書(shū)，又辭官隱居濟(jì)南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。” 《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象?！?《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書(shū)。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。見(jiàn)《見(jiàn)記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因。宮，宮殿。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀；因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。興，百姓苦，亡，百姓苦。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦(1)這首曲劃分為幾個(gè)層次? 　　這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過(guò)潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。 　　在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。因此開(kāi)頭三句可視為一種歷史“空間”的制造和歷史“意象”的再現(xiàn)。前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。⑦宮闕：泛指宮殿?！　?guó)家興起，受苦受難的是黎民百姓；國(guó)家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。它的意境光闊，胸懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。 ”只希望人們能夠永遠(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著屋里失眠的人。詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾?！泵摶鴣?lái)的。在這里，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。 “但愿人長(zhǎng)久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。月圓人不圓是多么令人遺憾??！詞人便無(wú)理埋怨圓月：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。詞人的提問(wèn)，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。創(chuàng)作背景 (8) 朱閣：朱紅色的樓閣。 (1) 把酒：端起酒杯。 譯文明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，廬陵（今江西省吉安市）人。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯凄苦?！棺髡咴诿媾R生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。 　　三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂(yōu)憤。末二句則是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。紙張發(fā)明之前，用竹簡(jiǎn)記事。四周星即四十八年，文天祥作此詩(shī)時(shí)四十四歲，這里四周星用整數(shù)。于是，文天祥寫(xiě)了這首詩(shī)。 這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。制作七言律詩(shī)竹簡(jiǎn)時(shí)，須用火烤去竹汗（水分），故稱(chēng)汗青。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應(yīng)詔勤王以來(lái)的四年，其實(shí)本詩(shī)前兩句應(yīng)當(dāng)合起來(lái)理解，是詩(shī)人對(duì)平生遭遇的回顧。遭逢，遭遇到朝廷選拔；起一經(jīng)，指因精通某一經(jīng)籍而通過(guò)科舉考試得官。自古以來(lái)誰(shuí)能永遠(yuǎn)不死，死后我也要留下這顆精忠報(bào)國(guó)的紅心，讓它永照史冊(cè)。想到前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦零丁。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。如果按照許那種意見(jiàn)，我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫(xiě)成“國(guó)破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。兩句詩(shī)曲折反映了作者生不逢時(shí)的感慨。 “東風(fēng)”指火燒赤壁事（或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事） 杜牧的《赤壁》:詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句的詩(shī)句是東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。另注：（一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，但并未完全銹蝕。意思是說(shuō)，今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂(yōu)傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷?！　〗又?，詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！举p析】：　　劉禹錫這首酬答詩(shī)，接過(guò)白詩(shī)的話頭，著重抒寫(xiě)這特定環(huán)境中自己的感情。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。劉禹錫借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。 二十三年：永貞革新失敗后，劉禹錫被貶官，前后共二十三年。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！咀髡摺浚簞⒂礤a棄置：拋棄。 歌一曲：指白居易作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！闭f(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。這兩句詩(shī)意又和白詩(shī)“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩(shī)高，意義也深刻得多了。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。我把它揀起來(lái)磨洗干凈，還能認(rèn)出是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的遺物。 《赤壁》中既是名句,又是想像的詩(shī)句是東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 1唐代詩(shī)人杜牧的《赤壁》中，“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”兩句借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆；更妙的是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論，以?xún)蓚€(gè)美女象征國(guó)家命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。（銅雀臺(tái)在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城，故地在今河北省臨漳縣西。”這話說(shuō)得很對(duì)。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出來(lái)罷了。自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！譯文二:回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛， 如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。【詩(shī)歌背景】1279年正月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)厓山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行。宋代科舉制度，考經(jīng)義，五經(jīng)(易、詩(shī)、書(shū)、禮、春秋)中可選一經(jīng)?！吧胶印本洌褐竾?guó)家局勢(shì)和個(gè)人命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。一二句詩(shī)人回顧平生，但限于篇幅，在寫(xiě)法上是元世祖舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。全詩(shī)也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。②“辛苦”句：追述早年身世及為官以來(lái)的種種辛苦。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應(yīng)詔勤王以來(lái)的四年，其實(shí)本詩(shī)前兩句應(yīng)當(dāng)合起來(lái)理解，是詩(shī)人對(duì)平生遭遇的回顧。制作竹簡(jiǎn)時(shí)，須用火烤去竹汗（水分），故稱(chēng)汗青。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的遭遇。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。南宋末，全力抗敵，兵敗被俘，始終不屈于元人的威逼利誘，最后從容就義。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。 (5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。李白被稱(chēng)為“謫仙”，蘇軾也被人稱(chēng)之為“坡仙”。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格?！芭e著酒杯詢(xún)問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯