【正文】 簡述唐律五刑制度的主要內(nèi)容答：唐律繼承了隋五刑制度，仍然以笞、杖、徒、流、死為法定五刑，其他還有連坐、緣坐和籍沒等。十惡主要打擊兩個(gè)方面的犯罪，一是威脅、損害皇權(quán)及封建政權(quán)的犯罪，一是破壞社會秩序和封建倫常關(guān)系的犯罪。名例律》的主要內(nèi)容答：唐律的基本制度和原則集中在《名例律》中，其各項(xiàng)制度并非唐律所首創(chuàng)，而是對前代制度的借鑒、繼承和發(fā)展，唐律對前代的立法經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提高，使得封建法律制度體系更加系統(tǒng)、科學(xué)和完備。對地方不方便解京的重案，則由皇帝指派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史前往鞫審，稱為“小三司”。六 贓：唐律將以非法手段攫取公私財(cái)物的行為規(guī)定為“六贓”罪，即受財(cái)枉法（官吏收受賄賂而為他人枉法裁判的行為，常赦不原）、受財(cái)不枉法（“雖受有事人財(cái)，判斷不為曲法”的受賄行為）、受所監(jiān)臨（官吏私受部民財(cái)物的行為）、坐贓（官吏得了不該得的財(cái)物，適用范圍極廣）強(qiáng)盜、竊盜、其中前四項(xiàng)與官吏有關(guān)。同居相為隱：即一定范圍內(nèi)的親屬，互相窩藏罪犯，可以減免刑罰?！笆異骸敝饕莾蓚€(gè)方面的犯罪，一是威脅、損害皇權(quán)和危害封建政權(quán)的犯罪；一是破壞社會秩序和封建倫常關(guān)系的犯罪。大不敬”條文中的“言理切害”改為“情理切害”。“重罪十條”的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是侵犯皇權(quán)的尊嚴(yán)及危害封建政權(quán)的犯罪；二是侵犯父母尊長，破壞家族倫常關(guān)系的犯罪。表現(xiàn)在如下制度中：首先是“準(zhǔn)五服以治罪”制度。三國兩晉南北朝時(shí)期禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面答：三國兩晉南北朝時(shí)期禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一、封建特權(quán)制度法律化?！皽?zhǔn)五服以治罪”制度體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的親親之意及綱常禮教，而“存留養(yǎng)親”制度體現(xiàn)了儒家提倡的孝道，仁恕觀念，“重罪十條”的內(nèi)容主要包括侵犯皇權(quán)的尊嚴(yán)及危害封建政權(quán)的犯罪；和侵犯父母尊長，破壞家族倫常關(guān)系的犯罪，作為封建社會打擊的重點(diǎn)，亦體現(xiàn)了儒家的國家觀，法律觀和家族觀。自魏《新律》開始，則將總則性質(zhì)的“具律”改為“刑名”，并提前至律典之首，統(tǒng)領(lǐng)分則各篇，這種體例確定后，經(jīng)晉以后各朝至《北齊律》，最終將總則性質(zhì)的內(nèi)容定為“名例”，從此，總則的名稱及總則與其他各分則篇的關(guān)系固定下來。測 立：這是南朝陳施行的刑訊制度的一種，對不招供者先鞭二十，笞三十，然后身戴刑具，在“高一尺、上圓、劣容囚立兩足”的土垛上站立約一個(gè)半小時(shí)?！爸刈锸畻l”的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是侵犯皇權(quán)的尊嚴(yán)及危害封建政權(quán)的犯罪；二是侵犯父母尊長，破壞家族倫常關(guān)系的犯罪，后來為隋《開皇律》所繼承，形成“十惡”制度，并未唐、宋、元、明、清刑律所沿襲。《晉律》仕三國兩晉南北朝時(shí)期惟一通行于全國的法律，并被東晉和南朝所沿用，是這一時(shí)期承用時(shí)間最長的一部法典，另外，《泰始律》以寬簡著稱，是中國古代立法史上由繁入簡的里程碑。確立《傍章》、《朝律》等重要法律規(guī)范的同時(shí)，又確認(rèn)經(jīng)學(xué)大師門引經(jīng)注律的“諸儒章句”，使其同樣具有法律效力，司禮法結(jié)合的早期表現(xiàn)；其次，在內(nèi)容精神上，開始引禮入法。試析春秋決獄答：《春秋》決獄也就是引用儒家《春秋》等經(jīng)典的精神原則或事例作為判案的依據(jù)，是漢代出現(xiàn)的一項(xiàng)重要的司法制度；司法實(shí)踐中用于定罪量刑的還有《詩》、《書》、《禮》、《易》等經(jīng)典，所以也稱為“引經(jīng)決獄”或“經(jīng)義”決獄。這是體現(xiàn)封建國家對犯罪進(jìn)行普遍寬赦的制度，赦前之罪，不論舉發(fā)與否，都一律免除或減輕刑事責(zé)任。《春秋》決獄的基本精神是“本其事而原其志”，即根據(jù)案件的事實(shí)探究行為人的動(dòng)機(jī)，實(shí)際上更側(cè)重于“論心定罪”，即主要依據(jù)行為人的主觀動(dòng)機(jī)來判案：動(dòng)機(jī)善良而違法的，可以減免責(zé)任，動(dòng)機(jī)邪惡即使行為合法，也要予以處罰。親親得相首匿原則。在儒家思想的影響下，漢代法律原則有哪些發(fā)展變化答：漢代早期法律原則主要有特權(quán)原則、自首減罪原則、誣告反坐原則等，但在隨著儒家法律思想對法律影響的逐漸加深，漢代的法律原則還形成了一系列體現(xiàn)儒家思想和精神的新刑法原則，主要有：上請?jiān)瓌t。（2）大赦。最主要的體現(xiàn)就是《春秋》決獄。又稱先請，是賦予一定范圍內(nèi)的貴族官僚的法律特權(quán)，他們犯罪后，司法官不得擅拘、擅決，而必須奏“請”皇帝裁斷，以維護(hù)官僚貴族的特權(quán)，是對儒家提倡的宗法道德的一種維護(hù)，也是儒家經(jīng)典思想中維護(hù)社會等級秩序和特權(quán)的精神的直接反映。將黥改為髡鉗城旦舂，劓改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市，即將黥、劓、刖刑改為了笞、徒、死刑；其次是規(guī)定了歲刑刑期。西漢時(shí)期就有州太守與郡太守定期巡視轄區(qū)錄囚的制度，皇帝錄囚始于東漢，漢明帝、和帝等都在京城洛陽諸獄錄囚，有時(shí)平冤后還會追究當(dāng)事法官的刑事責(zé)任。疑獄奏讞：奏讞是漢代創(chuàng)制的疑獄逐級上報(bào)復(fù)審制度，“讞”即評議刑罪，早在秦代的時(shí)候就有萌芽，疑獄奏讞到漢代得到了系統(tǒng)化、制度化，疑罪奏讞制度要求對于疑獄，地方官吏不能確定的必須逐級上報(bào)，直到皇帝，當(dāng)然也有出土文獻(xiàn)中記錄越級上報(bào)的案例的?！豆娏睢返念C布是景帝刑制改革深入的表現(xiàn)之一，使得漢代的刑制向文明的方向又邁進(jìn)了一步。決 事 比：又稱“比”，“已行故事曰比”，因此，“比”是經(jīng)中央政府確認(rèn)，可以用作斷案量刑根據(jù)的典型案例，也就是判例。”其與秦的法律相比，的確大大地簡省了，使得“兆民大悅”，是兩漢的立法開端。當(dāng)然，在法制統(tǒng)一的過程中，秦始皇牢牢掌握著國家權(quán)力，包括立法權(quán)、立法權(quán)和行政權(quán)，無論行政或是法律上的問題，最終的決定權(quán)都掌握在君主手中。秦律如何調(diào)整封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系答：秦律調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要從下面幾個(gè)方面可以看出：首先是對戶籍的管理，因?yàn)閼艏P(guān)系到國家的賦稅和徭役，進(jìn)而會影響經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以秦律對戶籍有嚴(yán)格的規(guī)定?！痹囄銮爻ㄖ频闹饕攸c(diǎn)秦朝法制的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：（一）法律龐雜繁密，解釋清晰明確秦統(tǒng)治者為了使人們從生產(chǎn)到生活各方面一切“皆有法式”，先后制定了一系列法律法規(guī)，但秦律中各部法律法規(guī)之間沒有形成有機(jī)的體系，如關(guān)于手工業(yè)的法律就有《工律》《工人律》《均工律》，這三部法律之間不知是何關(guān)系，且三者可以合并到一起，這樣不僅使法律更為簡明，而且也能避免相互之間的矛盾。二、不道罪，即操縱國家政務(wù)大權(quán)，發(fā)動(dòng)政變及其他一些倒行逆施的行為，屬于政治性犯罪。首先是對官吏的選任有嚴(yán)格的要求。經(jīng)濟(jì)刑，秦代的經(jīng)濟(jì)刑主要有“貲”與“贖”兩類，“貲”是對較為輕微的刑事犯罪直接給予“貲甲”、“貲盾”等具有經(jīng)濟(jì)處罰性質(zhì)的處罰；“贖”是由犯人繳納一定數(shù)量的金錢以替代其當(dāng)被判處的其他刑罰?！北Ｈ芜B坐：秦代規(guī)定任用官吏必須有現(xiàn)任官吏保薦，保薦人對被保薦人的不勝任和犯罪要負(fù)一定責(zé)任，這一制度即保任連坐制度。焚 書 令：令是國家針對一時(shí)之事而發(fā)布的政策、命令，其往往是以國君的名義發(fā)布的，有時(shí)也由中央高級官員代表國家發(fā)布。商鞅變法提出了一系列 “法治”理論和“法治”施行方法，在法律上確立了中央集權(quán)君主專制，封建等級制度等，為對秦及后世的法制的統(tǒng)一和發(fā)展也具有深刻的影響。商鞅變法的主要內(nèi)容可以從三個(gè)方面來看：第一、剝奪舊貴族特權(quán)。群相居，一日則問，三日、四日、五日則誅。試述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容答：戰(zhàn)國初期魏國臣相李悝總結(jié)春秋末期以來各諸侯國立法司法的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合魏國的具體情況，制定了《法經(jīng)》。二、問答題試述春秋時(shí)期成文法的公布及意義答：春秋時(shí)期成文法的公布是時(shí)代的要求，是新的法觀念、法律意識影響的結(jié)果，也是時(shí)代的必然趨勢。《法經(jīng)》共有《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》六篇，以“王者之政莫急于盜賊”為立法宗旨，將《盜法》、《賊法》置于篇首，劾捕盜賊的《囚法》、《捕法》其次，整治其他犯罪行為的《雜法》再次，最后以《具法》對刑懲予以加、減。這是中國古代第一次公布法律，次舉遭到了晉國大夫叔向的強(qiáng)烈反對。審理。為防止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的內(nèi)訌，確保貴族的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)宗法等級制度，西周于建國之初就確立了嫡長子繼承制度，也稱為宗祧繼承制度。簡述西周的婚姻制度答：西周的婚姻制度規(guī)定比較詳細(xì)，成熟。禮與刑的不同點(diǎn)在于：一、作用不同。五聲聽獄訟：指西周時(shí)期的案件審訓(xùn)方法。具體來講即將買賣貿(mào)易分為大小兩類，大型買賣例如奴隸、牛羊等用長，即“質(zhì)”；小型買賣如兵器、珍奇用短劵，即“劑”。出禮入刑：禮與刑是夏商西周三代法律體系的兩個(gè)基本方面，其本質(zhì)是相同的，所謂“禮之所去，刑之所取”。明德慎罰：“明德慎罰”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主張“民之所欲，天必從之”，也就是說“民心”即“天意”。傅 別：指西周時(shí)期民事法律制度中的借貸契約。該原則的確立主要基于兩個(gè)方面的原因：一是優(yōu)生方面的考慮，周人已經(jīng)意識到近親婚配不利于后代的繁衍，即“男女同姓，其生不蕃”；二是政治上的考慮，即通過婚姻關(guān)系的締結(jié)加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系，擴(kuò)大自己的政治勢力并且維護(hù)宗族內(nèi)部的倫常，所謂“娶于異姓，附遠(yuǎn)厚別也”。禮與刑的共同點(diǎn)在于：一、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相同。夏商西周三代的庶人也有需要遵循的禮，而貴族也并非不受刑的制裁。在婚姻程序上，凡正式婚姻的成立，除了符合婚姻締結(jié)的條件外，還需經(jīng)過嚴(yán)格的程序，即“六禮”，也就是西周時(shí)期婚姻締結(jié)程序。簡述西周訴訟審判制度的主要變化答：關(guān)于西周的訴訟審判制度，史料記載比較詳細(xì)，從中可以看出其主要變化主要體現(xiàn)在這樣一些方面：告訴。另外，還規(guī)定了司法官的責(zé)任，即“五過之疵”，即指西周時(shí)期規(guī)定的法官責(zé)任，“五過”具體指“惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來”，就是說，如果法官“倚仗權(quán)勢、挾嫌報(bào)復(fù)、庇護(hù)親屬、收受賄賂、受人請托”而枉法裁判，導(dǎo)致斷案錯(cuò)誤就要以錯(cuò)判之罪予以追究?！爸裥獭遍_始并不具備法律效力，但其后經(jīng)過國家的認(rèn)可并向全國公布，便具備了法律效力。商鞅變法一方面清除了秦國舊貴族的政治經(jīng)濟(jì)勢力，另一方面鞏固了新興地主階級的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，在廣度和深度上都超過了其他法家變法，使秦國一躍而成為令其它六國畏懼的強(qiáng)國，為秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。成文法的公布最早發(fā)生在鄭國和晉國。盜符者誅，籍其家；盜璽者誅，議國法令者誅，籍其家及妻氏；越城，一人則誅，自十人以上，夷其鄉(xiāng)及族；博戲罰金三布，太子博戲則笞，不止，則特笞，不止，則更立；丞相受金，左右伏誅，犀首以下受金則誅?！斗ń?jīng)》貫徹了法家“重刑輕罪”的法制原則，主要維護(hù)新興地主階級權(quán)利和新的封建等級制度，是中國封建社會第一部系統(tǒng)的法律，其編撰體例、罪名、刑制等對秦漢以及后世都產(chǎn)生了重要的影響。第三、強(qiáng)化中央集權(quán)和基層控制。法律答問：法律答問是秦官方對法律所做的疏釋，其以問答的方式，對秦律某些條文、術(shù)語及律文意圖做了明確的解釋，內(nèi)容涉及盜、賊、囚、捕、雜、具六篇的范圍，可能是秦代司法官吏對律文做出的統(tǒng)一解釋，具有法律效力。令下三十日不燒，黥為城旦。二、問答題試述秦代的刑罰體系答：秦代的刑罰體系主要由死刑、身體刑、徒刑、經(jīng)濟(jì)刑、流放刑、恥辱刑、族誅連坐刑、資格刑等刑罰種類構(gòu)成，下面分述如下：死刑，秦代的死刑執(zhí)行方式眾多，手段殘酷，有腰斬、梟首、棄市、磔、生戮、定殺、坑、車裂、抽脅、絞、具五刑等，反映出早期封建法律的不成熟悉性，也是法家重刑主義，重刑輕罪的體現(xiàn)。主要有廢、籍、沒、除官爵、削爵等。再次是對官吏執(zhí)行職務(wù)過程中的嚴(yán)重違法失職進(jìn)行刑事處罰。簡述秦律有關(guān)思想言辭犯罪的主要規(guī)定答：秦律對思想言辭犯罪的規(guī)定主要有以下幾個(gè)：一、偶語詩書、以古非今罪，偶語詩書即聚眾談?wù)摴糯?jīng)典的行為，以古非今即是以古代的事例為標(biāo)注來議論當(dāng)代皇帝和政治方的行為，這兩種行為都要被處以非常嚴(yán)厲的刑事制裁。而且在處刑上往往還幾種刑罰并處；另外秦律還大量適用死刑，且執(zhí)行方式殘酷，加上秦律的繁密，秦人動(dòng)輒就觸犯了刑律，所以秦的犯罪特別多。秦王朝是在消滅六國的基礎(chǔ)上建立起來的，經(jīng)過了戰(zhàn)國時(shí)代血腥的征伐和戰(zhàn)爭，所以當(dāng)秦國建立起一個(gè)龐大的、有組織且能有效管理的王朝的時(shí)候，必須要求有與統(tǒng)一的帝國相適應(yīng)的法律進(jìn)行控制。秦王朝是第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，處于由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的階段，所以法律中的刑罰手段和執(zhí)行方式多有沿習(xí)奴隸時(shí)代的特點(diǎn)，即肉刑處罰多，刑罰執(zhí)行手段殘酷、威懾恐嚇作用強(qiáng)的特點(diǎn)。傍 章 律：《傍章律》是叔孫通受漢高祖劉邦的命令制定的，是就《九章律》未涉及的問題而制定的十八篇有關(guān)禮儀制度方面的專門法律，因?yàn)槠洹芭c律令同錄，藏于理官（司法官）”，有依傍于律令之意，故而稱為《傍章》。箠 令：令即“王者之命”，是皇帝在律之外，應(yīng)時(shí)隨變而發(fā)布的召令，屬于變通性的法律形式。親親得相首匿：親親得相首匿是漢代隨著儒家經(jīng)學(xué)正統(tǒng)地位的確立而逐步得到承認(rèn)和確立的一種制度，簡而言之就是一定范圍內(nèi)的親屬之間互相包庇犯罪是可以減免刑事責(zé)任的。《春秋》決獄與承襲秦律而制定的《九章律》相比較而言，量刑相對寬緩，對調(diào)節(jié)社會矛盾有一定的積極作用，但由于其隨意性，對司法也肯定有負(fù)面的影響。二、問答題：試析漢初文景帝的刑制改革答：漢朝立國之初，天下凋敝，國庫空虛，財(cái)源枯竭，人民四處流亡，無以為生，因此，棄亂思治成為了時(shí)代的要求，而秦帝國二世而亡的歷史教訓(xùn)也促使統(tǒng)治者必須適應(yīng)社會發(fā)展尋找新的統(tǒng)治方略，因此，“無為而治”的黃老思想就順應(yīng)了此時(shí)的時(shí)代和統(tǒng)治要求成為漢初的治國方略，文景帝時(shí)期的刑制改革也正是在這樣的背景下出現(xiàn)的。在儒家思想的影響下，漢代法制有哪些變化答：在儒家思想的影響下，漢代的法制法律原則、審判制度、司法領(lǐng)域方面出現(xiàn)了新原則、新制度，這些制度是儒家思想的直接體現(xiàn)或者就是儒家經(jīng)典在法律中的引申。簡而言之就是一定范圍內(nèi)的親屬之間互相包庇犯罪可以減免刑事責(zé)任。（1）錄囚。漢代形成了秋冬行刑制度，即除了對罪大惡極者處決決不待時(shí)外，死刑的執(zhí)行均在立秋之后，冬至之前這段時(shí)間。該原則從漢初、漢惠帝、漢景帝至漢宣帝甚至到東漢光武帝幾個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)完善的過程。漢代訴訟審判制度主要有以下的發(fā)展和變化：春秋決獄。西漢時(shí)期就有州太守與郡太守定期巡視轄區(qū)錄囚的制度，皇帝錄囚始于東漢，漢明帝、和帝等都在京城洛陽諸獄錄囚，有時(shí)平冤后還會追究當(dāng)事法官的刑事責(zé)任。漢代形成了秋冬行刑制度，即除了對罪大惡極者處決決不待時(shí)外，死刑的執(zhí)行均在立秋之后，冬至之前這段時(shí)間?！罢撔亩ㄗ铩边@種審判原則是從道德立場出發(fā)，過分強(qiáng)調(diào)了主觀動(dòng)機(jī)而相對忽視了犯罪的客觀事實(shí)