【正文】 近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。“三基”指的是 A讀、寫、畫 　　　 B讀、畫、算 C畫、寫、算 　　 D讀、寫、算 ( D )注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程 　　　 B研究型課程 C拓展型課程 　　 D知識型課程 ( B )從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 　　　 B研究型課程 C知識性課程 　 D社會中心課程 ( A )以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A學(xué)校課程 　　　 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 　　 D基礎(chǔ)型課程 ( D )從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 　　　 B工具性課程 C拓展型課程 　　 D社會中心課程 ( B )從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會中心課程 　　　 B技能性課程 C研究型課程 　　 D學(xué)校課程 ( A )指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定 A教育目的 　　　 B培養(yǎng)目標 C課程目標 　　 D教學(xué)目標 ( C )強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 A課程目標的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標的基本特征 ( C )教學(xué)計劃的中心問題是 A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A )編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標 　　　　 B教學(xué)目標 C教學(xué)計劃 　　 D教學(xué)大綱 ( D )衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是 A教學(xué)計劃 　　　　 B教學(xué)大綱 C教育目的 　　　 D教學(xué)目標 ( B )教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的 A基本要求 　　　　　　B基本原則 C基本手段 　　　D基本途徑 ( D )課程實施計劃的展開過程是 A安排課程表 　　　　　　B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 　　　D組織教學(xué)活動 ( D )學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A課外活動 　　　B實踐活動 C教學(xué)活動 　　　D班主任工作 （ C ）教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位 　　　 B中心地位 C主要地位 　　　　D重要地位 （ B ）智力是指人們的認識能力，其核心是 A注意力 　　　 B觀察力 C思維力　　　　D想象力 （ C ）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 　　　 B孟子 C荀子 　　　　 D墨子 （ A ）主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 　　　 B杜威 C凱洛夫 　　　　 D夸美紐斯 （ D ）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 A夸美紐斯 　　　 B赫爾巴特 C杜威　　　　D凱洛夫 （ B ）學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量 　　　 B主要力量 C內(nèi)部動力　　　　D外部動力 （ C ）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的 A基本部分 　　　 B基本內(nèi)容 C基本途徑　　　　D基本階段 （ D ）在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動機 　　　 B領(lǐng)會知識 C鞏固知識　　　 D運用知識 （ B ）領(lǐng)會知識包括感知教材和 A熟悉教材 　　　 B分析教材 C概括教材　　　 D理解教材 （ D ）根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則是 A教學(xué)目的 　　　 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則　　　　 D教學(xué)方法 （ C ）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A啟發(fā)性原則 　　　 B鞏固性原則 C直觀性原則 　　　　 D循序漸進原則 （ A ）“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A直觀性原則 　　　 B啟發(fā)性原則 C循序漸進原則 　　　　 D鞏固性原則 （ D ）循序漸進原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 　　　 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　　　　D學(xué)而時習(xí)之 （ B ）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ）A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ B ）課的類型的劃分依據(jù) A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （ A ）教師上課必要的補充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（ C ）一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ）一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ）為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段 （ C ）古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 A分組教學(xué) B個別教學(xué) C道爾頓制 D班級上課制 （ B ）最早在理論上對班級授課制進行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ）我國最早采用班級授課制是在 A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年 （ C ）德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標 （ D ）德育目標是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié) （ C ）德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ）構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ）衡量人們品德的重要標志是 A道德認識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D ）活動和交往是學(xué)生品德形成的 A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑 （ B ）進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則 （ C ）德育的實施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （ D ）實施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動 C勞動 D共青團活動 （ A ）通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確的觀點的方法是 A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法 （ C ）委托任務(wù)和組織活動是屬于 A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法 （ C ）德育認知模式非常注重 A道德認識 B道德情感C道德意志 D道德行為（ A ）德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A道德認識 B道德情感C道德意志 D道德行為（ B ）創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是 A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費爾 D班杜拉 （ D ）學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 （ ）A共青團組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級 （ D ）率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家 A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭 （ A ）班級管理的主要對象是 A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料（ C ）通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標管理（ A ）班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標管理（ C ）班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標管理 C平行管理 D民主管理（ D ）二、填空題： 狹義的教育主要指學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。33. ［答案要點］韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責任感、興趣等的影響。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時對比繼時對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. ［答案要點］這種說法是錯誤的。［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫、拓展型課程、研究型課程，這是( )。 (2)第一, 必須堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。民族宗教界人才濟濟，匯聚了社會各界的力量。 作為一名黨員干部，怎樣貫徹落實黨的民族宗教政策？ 答案要點：黨的十七大報告指出：“牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。這一狀況的出現(xiàn)是由中國的獨特歷史以及中華民族強大的內(nèi)聚力所決定的。要在新疆各族干部、群眾，特別是廣大青少年中切實加強馬克思主義“五觀”教育。唯物主義和宗教教義是根本對立的，兩者不能兼收并蓄。四是聚斂錢財。(四)身體健康,神志清楚,有完全獨立生活、行為能力,能夠保證往返路途身體始終處于健康狀態(tài),能夠獨立完成朝覲期間的各項宗教活動。(2)排擠、謾罵、侮辱愛國宗教人士。四個人人:人人有民族團結(jié)的思想,人人懂民族政策,人人講民族團結(jié),人人做民族團結(jié)好事。出資修建寺院的人把持操縱寺院是非法宗教活動，所以要依法制止。A、政治上信任 B、信仰上尊重 C、工作上依靠 D、生活上關(guān)心 2宗教事務(wù)管理的“三支隊伍”指的是（ ABC ）。 A、共同團結(jié)奮斗 B、共同繁榮發(fā)展 C、共同發(fā)展進步 1三項教育是指（ ABC ）。這體現(xiàn)我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容是（ ABD ）。A、國家觀 B、民族觀 C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀 “兩項制度”具體指的是（ AC )。 A、縣 B、縣級以上 C、鄉(xiāng)鎮(zhèn) 4土地管理部門在確定和變更宗教團體或者宗教活動場所土地使用權(quán)時，應(yīng)當征求（ B ）人民政府宗教事務(wù)管理部門的意見。 A、取消 B、注銷 C、取締 4信仰伊斯蘭教的中國公民前往國外朝覲，由（ C )負責組織。A、喀什地區(qū) B、阿克蘇地區(qū) C、和田地區(qū) 3新疆歷史上第一座清真寺建在（ B ) 。 A、治安管理處罰 B、追究民事責任 C、追究刑事責任 2伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時間是 （ B ）。 A、自主自養(yǎng) B、獨立自主自辦 C、自傳自治 1（ B ）是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我們黨對宗教問題的一項長期的基本政策。 A、共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 B、加快發(fā)展 C、團結(jié)互助 1我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中各民族逐漸形成了（ B )的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。 A、蒙古族 B、壯族 C、回族 中國宗教具有的特征是( A )。A、群眾性、民族性、國際性、長期性和復(fù)雜性 B、群眾性、民族性、國際性 C、國際性、長期性和復(fù)雜性 民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。 A、高度聚居 B、大雜居、小聚居 C、小集中、大