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2去圣焉得真孔子(二)-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 毋寧說,“人”、“仁”、“圣” 在孔子那里乃是一個(gè)相即不離而相互成全的動(dòng)態(tài)過程,這一動(dòng)態(tài)的過程,就形成了他以其生命踐履所親證的那一“為”仁而“趣”圣的“仁道”。即便是孔子所敬慕的堯、舜等人物,他也沒有以“圣”相許?!保ā睹献?盡心下》)這里的“神”顯然不是“圣”之上或之外的某種境地,它亦如“圣”一樣,毋寧說是孟子懷著企慕與期待之情對(duì)“君子”由養(yǎng)其“大”而不斷向之升進(jìn)的那一虛靈而真切的人生圣境的形容或描摹。盡心下》)之舉,說到底乃出于為情勢(shì)所迫而“不得已”而辯。能言距楊墨者,圣人之徒也?!洞呵铩?,天子之事也;是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’ “圣王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈天下。在我看來,孟子之所以“這么干”,誠(chéng)然是“用心良苦”的,不過他述說的“圣人的概念”絕非“偽造”,而且他為人所當(dāng)行的“圣人之道”所作的大義凜然的申辯,也絕無絲毫的一己之偏私。即使孟子再“迂遠(yuǎn)而闊于事情”(司馬遷:《史記(《去圣乃得真孔子》,第176頁(yè))堯、舜是隨便當(dāng)?shù)膯??孔子的態(tài)度很嚴(yán)肅,但孟子贊同,“人皆可以為堯、舜”(《孟子孔子倘若這么來比,就等于把自己比作“死人”;如果后人把孔子稱為“圣人”,就等于罵孔子是“死人”。見不著多好,讓你使勁想,想也夠不著,于是更想。前者是真孔子,后者是假孔子,哪個(gè)更可愛?(《去圣乃得真孔子》,第114頁(yè))李零先生的警惕是有其歷史根據(jù)的??鬃咏柚鴮?duì)這些堪稱范本的人物的稱嘆,為后儒誨示了一種旨在把自身陶養(yǎng)成“君子”(“大人”)的成德之教或?yàn)榧褐畬W(xué),并就此為后儒明證了那一在自身的生命踐履中當(dāng)下顯現(xiàn)著的真切而虛靈的人生圣境?!保ā墩撜Z?泰伯》)子曰:“泰伯,其可謂至德也已矣。對(duì)這樣的“人”中的杰出代表,孔子是不吝以“大”相許的?!墩撜Z》記載:子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語?八佾》)子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。誠(chéng)如李零先生所說,爭(zhēng)論乃是因“文化立場(chǎng)不同”所致。我是拿他當(dāng)“人”來理解,不是當(dāng)“圣”來崇拜。這是事實(shí)陳述,不是為了給孔子抹黑。去圣焉得真孔子?——兼與李零先生商榷(二)孫秀昌 一、討論的緣起與焦點(diǎn)李零先生從其生命不在場(chǎng)的研究視域出發(fā),為我們勾勒了這樣一幅“真孔子”的形象:孔子不是圣,只是人,一個(gè)出身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標(biāo)準(zhǔn)的人;……一個(gè)四處游說,替統(tǒng)治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個(gè)古道熱腸,夢(mèng)想恢復(fù)周公之治,安定天下百姓的人。在上面的故事中,“喪家狗”是和“圣人”相對(duì)而言。要罵盡管罵,不用拐彎抹角。李零先生還說,“要罵盡管罵,不用拐彎抹角”。”(《論語??衛(wèi)靈公》)對(duì)人來說,“禮”與“樂”誠(chéng)然是重要的,不過二者一旦外在于“仁”,它們也就失去其應(yīng)有的意義了;“生”誠(chéng)然是人所顧念的,不過它的終極意義畢竟在于“仁”。《論語》記載,孔子以“大”稱嘆堯:大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『?!唯天為大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。三以天下讓,民無得而稱焉。就此而言,李零先生說孔子“精神無所托”其實(shí)是有待商討的。他說:“孔學(xué)被圣化,是孔子死后;成為意識(shí)形態(tài),是在漢代。(《去圣乃得真孔子》,第175頁(yè))圣人是堯、舜,堯、舜是死人。由此看來,這執(zhí)著于時(shí)間之維的“死”與“活”而對(duì)“圣人”所作的分辨,在根底處說只是一種基于“是”與“不是”的事實(shí)判斷,而不是發(fā)自“該”與“不該”的價(jià)值判斷。告子下》,這是把圣人的概念徹底庸俗化(毛澤東說,“六億神州盡舜堯”,人民愛聽)。孟子荀卿列傳》),他終不至于認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人都已經(jīng)是堯、舜了。我們來看《孟子?滕文公下》中的相關(guān)記載:公都子曰:“外人皆稱夫子(孟子——引者注)好辯,敢問何也?”孟子曰:“予豈好辯哉?予不得已也。天下之言不歸楊,則歸墨。”孟子以“圣人之徒”自認(rèn),同時(shí)意味著他以弘大“圣人之道”自任。其實(shí),孟子并非不知道“文質(zhì)彬彬”(《論語就那一企慕與期待中的人生圣境以及人在向之升進(jìn)的過程中所達(dá)致
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