【正文】 據(jù)這篇反對(duì)文章的起草者認(rèn)為，地球上的生命具有極其復(fù)雜的發(fā)展過程，達(dá)爾文進(jìn)化理論狹窄的框框，根本容納不了地球生命的起源與未來發(fā)展進(jìn)程。[1]如果是反對(duì)我的觀點(diǎn)，我的觀點(diǎn)也確實(shí)錯(cuò)了，那我不會(huì)執(zhí)迷不悟，一定會(huì)恭恭敬敬地接受對(duì)方的正確思想，這是佛教訓(xùn)練中的基本素質(zhì)。在交流的過程中，我常常覺得自己是個(gè)學(xué)生——因?yàn)槲也痪咦惝?dāng)老師的條件，就算當(dāng)個(gè)學(xué)生，可能也不太合格，所以一有人叫我“老師”、“堪布”，我就很慚愧，只不過一想到佛教這么好，現(xiàn)在人又這么需要，就不由自主地站了出來。其實(shí)這樣很好！在探索真理的過程中，你對(duì)于好奇但又不熟悉的任何問題，以這種方式去觀察、提問、辯論，很容易提升自己的理解，甚至獲得意想不到的突破。這些案例在任何群體中都有：相信科學(xué)的，不相信科學(xué)的，有宗教信仰的，沒有宗教信仰的……他們因?yàn)閷?duì)這些的長期觀察，最終也相信了前世后世的存在。所以，現(xiàn)相和實(shí)相要分開。這樣的理解，其實(shí)與量子力學(xué)的分析是一致的。懂了以后，你就會(huì)知道“三界唯心，萬法唯識(shí)”，世間的萬事萬物并不是從其他地方產(chǎn)生的，而是我們的心被無明遮蔽以后，呈現(xiàn)出來的一種迷亂相。而且，有了錢以后，最好能幫助一下身邊吃不上飯的人，甚至救濟(jì)一些災(zāi)民。有些人以為，享受生活就是人生的意義。不過，我一向認(rèn)為：年輕人學(xué)佛，不應(yīng)該止于一種簡(jiǎn)單的信仰。而他的思想也留在了文字上，這些你們都看到過，世界各地的人也都在研究。而在整個(gè)過程中，起輔助作用的，則是“緣”，像陽光以及水、土等等。（七） 問：佛教怎樣看待“進(jìn)化論”？答：關(guān)于“進(jìn)化論”，就算達(dá)爾文在世，恐怕用它也解釋不了眾生身上的種種現(xiàn)象?？赡苓@也是一種流轉(zhuǎn)吧，流轉(zhuǎn)到最后，我想西藏人還是會(huì)回來的，從漢地到西方，再回到自己的故土。但是，短時(shí)期內(nèi)應(yīng)該不會(huì)有大的問題。有人說：“我祈禱了啊，為什么不起作用？”其實(shí)，這就像去醫(yī)院看病，有些病能完全治好，有些病則效果不大。如今很多佛教徒只有佛教的形象，雖然有個(gè)形象也有功德，但想解脫的話，還是要聞思和修行。但剛才聽您說，只是感興趣還不夠，還要修行。而80后、90后的年輕人，他們看重眼前的生活，多數(shù)人覺得佛法跟自己沒關(guān)系。因此，一定要實(shí)實(shí)在在地研究，真真實(shí)實(shí)地修行！總之，在科技發(fā)達(dá)的今天，愿大家能真正領(lǐng)受佛法的心髓。那坐禪有什么利益呢？不說深層的解脫利益，就算是科學(xué)可以驗(yàn)證的層面，也是相當(dāng)可觀的。如果只有一個(gè)形象，辦個(gè)皈依證，參加個(gè)儀式，找找感覺，說說、笑笑、唱唱歌，這也可以，是佛教的一部分。學(xué)佛不要形象化其實(shí)，佛教最重視的就是智慧，然而遺憾的是，多數(shù)學(xué)佛的人一直停留在形象上。我認(rèn)為直率一點(diǎn)好，尤其是佛教徒，信佛就說自己信佛。前段時(shí)間，我們喇榮佛學(xué)院開了個(gè)“大學(xué)生夏令營”，你們這里的大學(xué)生也有參加的。因此，愛因斯坦等科學(xué)家都認(rèn)為，他們對(duì)宇宙及物質(zhì)的探索，只是整體中的一部分；而在下結(jié)論時(shí)，也只是用“或許”、“也許”的方式，并不敢完全肯定已經(jīng)到了頂點(diǎn)。我最羨慕藏地寂靜山里的修行人，他們沒有富裕的物質(zhì)生活，平平淡淡，正因?yàn)槠降詢?nèi)心沒有很大的欲望，沒有買房買車的執(zhí)著，也沒有還款的焦灼，沒有競(jìng)爭(zhēng)，也沒有不公……總之是在一種內(nèi)心的覺悟中，享受著人生的快樂。今天是感恩節(jié) ，對(duì)吧？西方的節(jié)日，11月的第四個(gè)星期四。所謂報(bào)四重恩，就是指報(bào)眾生恩、報(bào)父母恩、報(bào)國家恩、報(bào)圣教恩。其實(shí)，社會(huì)很需要人才，各個(gè)企業(yè)、單位都需要，但與此同時(shí)，好多畢業(yè)生又找不到工作，甚至有些博士、博士后，也是五六年一直待業(yè)在家，這樣就導(dǎo)致了脫節(jié)的現(xiàn)象。四、佛法會(huì)給我們帶來怎樣的改變其實(shí)，這樣的“非暴力”或者“慈悲觀”，說到底就是心地善良。這是我們佛教中最關(guān)鍵的修法，依此修持，發(fā)心殊勝、無緣殊勝、回向殊勝，這就是三殊勝。那個(gè)年代，在監(jiān)獄中所受的虐待是無法想象的，雖然我沒進(jìn)去過，但見過很多被批斗的場(chǎng)面，對(duì)出家人、在家人，好似地獄來到了人間，極其可怕！到了印度以后，有位大德問他：“你在監(jiān)獄里受折磨的這20年，心中最害怕的是什么？”他回答說：“我最怕的，就是對(duì)傷害我的人生起嗔恨，失去慈悲心。對(duì)于“非暴力”理念，一般人盡管偶爾也會(huì)有些觸動(dòng)，但卻很難像一些偉人那樣深刻了解并貫徹它。諸如此類，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴可以知道，這種廣大的慈悲觀非常適合人類。如果因?yàn)椴欢?、因?yàn)樯衩?，就打個(gè)問號(hào)放著，甚至當(dāng)作迷信排斥，這是非常不科學(xué)的！三、佛教的慈悲觀永不過時(shí)只要科學(xué)、客觀地分析一下，在人類最關(guān)注的心靈領(lǐng)域內(nèi)，不管時(shí)代如何變遷，佛教中的某些理念依然是最深刻的，而且始終是社會(huì)人群的需要，永不過時(shí)。因此，人活在世間，就像愛因斯坦所說，應(yīng)當(dāng)盡量滿足他人的愿望，建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。他首先肯定了那位大學(xué)生的思考，但他認(rèn)為，那個(gè)提問“不可能有合理的答案”。在發(fā)展科技的同時(shí)，只要我們漸漸重視這個(gè)問題，思維方向有所改變，通過集體或多數(shù)人的力量，完全能夠縮短這種差距。當(dāng)然，作為一個(gè)凡夫，如果說毫無自利心，這個(gè)我做不到，但我大多數(shù)的心思，的確是想真誠地交流佛法：佛法這么殊勝，人們又這么需要，那我再累再辛苦，也還是愿意去傳播。那這種失衡，是進(jìn)步還是倒退？很值得專家們研究。那這是什么？這就是失衡！當(dāng)人們只看重物質(zhì)，而缺乏宗教善的規(guī)勸，任由良心泯滅的時(shí)候，許多匪夷所思的事情就頻頻發(fā)生了，比如“毒奶粉”事件，比如“蘇丹紅”事件，比如“孔雀石綠”事件……這就是科技被野心大而又毫無人性的人掌握的結(jié)果。如果普遍來看，可以看看人們的腳步。一、科技發(fā)達(dá)時(shí)代的失衡現(xiàn)象今天的主題是“科技發(fā)達(dá)時(shí)代的佛法教育”，我很喜歡這個(gè)題目。大家好！很高興來科技大學(xué)與諸位交流。下面，請(qǐng)人文學(xué)部黃敏浩教授致歡迎辭——黃敏浩副教授：很榮幸得到邀請(qǐng)來致辭！本次演講的主講人是索達(dá)吉堪布?？安际撬拇ǜ首螤t霍人，現(xiàn)任喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧的大堪布。黃教授的介紹中說，我的書有一百多本，但實(shí)際上，多數(shù)是我的講課理成了文字；另外的幾本，則是我翻譯的藏傳珍貴論典。因?yàn)楝F(xiàn)在是科技時(shí)代，而你們又是科技大學(xué)，在此時(shí)此地探討科技與宗教，應(yīng)該很有意義。據(jù)英國的一個(gè)報(bào)告說：現(xiàn)在人的步速，比10年前加快了10%。這種“科技工作者”，因?yàn)檎莆樟诵┛萍?，要發(fā)明、制作點(diǎn)什么，很快而且很容易。二、佛法教育是當(dāng)今所需而作為一個(gè)佛教徒，我希望人人知道的是：在當(dāng)今世界，要調(diào)整這種失衡狀態(tài)，人們需要佛法的教育。哪怕讓一個(gè)人領(lǐng)會(huì)了慈悲與智慧的理念，體驗(yàn)了寬容與放松的心境，我都非常欣慰。尤其是高等學(xué)校的知識(shí)分子，你們現(xiàn)在或?qū)碜呦蛏鐣?huì)時(shí)，心里一定要先有個(gè)意識(shí)，知道宗教的重要性。愛因斯坦說，一個(gè)人活著，如果問自己“怎樣度過一生”，應(yīng)該是合情合理且非常重要的問題，而在他看來，答案就是：“在力所能及的范圍內(nèi)，盡量滿足所有人的欲望和需要，建立人與人之間和諧美好的關(guān)系。而在最根本的問題上，比如今生來世的問題等等，眼下的一般思想是解決不了的，應(yīng)當(dāng)向古希臘的哲人們——公元前400年前的蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué)理論中尋找，這些即使在今天、在中國，也被認(rèn)為是西方思想的精華。比如說“慈悲”。科學(xué)再進(jìn)步，一個(gè)人——我們自己也好、別人也好，說“因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，我從此不需要慈悲了”，這是何時(shí)何地也不成立的。圣雄甘地曾說：“我的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：真理、非暴力?！蹦莻€(gè)時(shí)候，他不是怕被餓死、被打死，而是怕失去慈悲，這就是真正的修行。當(dāng)他要被打的時(shí)候，他就發(fā)心：今天挨打，我為了利益他以及一切眾生而發(fā)起菩提心。如果一位科學(xué)工作者、一位老師、一位公務(wù)員具有了善良的心地，指導(dǎo)思想就會(huì)高尚，不會(huì)偏離軌道。當(dāng)然，這也與自己有很大關(guān)系。其實(shí)你們讀大學(xué)，也應(yīng)該了解這四點(diǎn)，知道感恩、報(bào)恩。其實(shí)，有顆感恩的心很重要，有一首歌叫《感恩的心》，好多人都會(huì)唱，歌詞很好，有一種向上的引導(dǎo)，能讓人從內(nèi)心中產(chǎn)生感恩?！短┪钍繄?bào)》2011亞洲大學(xué)排行榜中，你們香港科技大學(xué)是第一，香港大學(xué)第二，新加坡國立大學(xué)第三，日本東京大學(xué)第四，香港中文大學(xué)第五，北京大學(xué)是第十三，清華大學(xué)第十六，臺(tái)灣大學(xué)第二十一……我記得是這樣。說到這里，我想告訴大家的是：不論你的專業(yè)是什么，趁著年輕的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)一些佛教的道理。當(dāng)時(shí)我就感到，好多同學(xué)對(duì)佛教不僅是簡(jiǎn)單的感興趣，而是水平相當(dāng)不錯(cuò)；而且，在他們自身上出現(xiàn)過許多科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象，有些能回憶前世，有些在夢(mèng)里或白天直接感受到佛菩薩的加持，有些人遭遇不順，一祈禱就有明顯的感應(yīng)……當(dāng)然，作為知識(shí)分子，光是憑感覺或者有個(gè)形象還不夠，應(yīng)該尋求理論上的解釋，以此堅(jiān)定自己的信仰。但我遇到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，明明已經(jīng)皈依很長時(shí)間了，家里有佛堂，也一直在念佛，但我問他：“你是不是佛教徒？”“不不不，我不是！我