試論陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實意義本科畢業(yè)論文-免費閱讀
【正文】 在論文寫作過程中，感謝幫助過我的同學。參考文獻[1]，（下卷）北京出版社．1985年版.：P863，1，305,653,654，595，648，898[2]陳鶴琴文集（上卷）北京出版社．1983年版：P1，781[3]胡大華．陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實意義．安徽教育刊2007年8月刊：P27[4]彭俊奇．幼兒教育中國化的先驅(qū)——陳鶴琴，早期教育刊．：P15[5]倪冰如．歷史的延伸,對陳鶴琴教育思想的繼承和發(fā)展．復印報刊資料（幼兒教育）1992第3期：P68[6]戴自俺．（杭州）1987第2期：P2[7]張翠琴著．陳鶴琴的“活教育”思想及其對當今幼兒教育的啟示，天津市教育科學報，2010年第3期：Ｐ4648[8]陶行知著．《陶行知全集》（第2卷），湖南教育出版社．1984年版：P619[9]杜威．民族主義與教育．人民教育出版社．1996年版：P68[10]陳鶴琴．陳鶴琴全集（第5卷）．：P65致 謝時光荏苒，我已進入本科生活的尾聲。善于運用新的教學方法：先學后教、教少學多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學目標。健全幼兒教師準入制度，嚴把入口關(guān)。將目標設(shè)計與過程設(shè)計緊密結(jié)合起來，由國家制定統(tǒng)一的最低課程目標，各省、市可酌情超過統(tǒng)一的最低目標，制定省、市級統(tǒng)一的課程目標，目標不宜過細，制定階段性目標即可，不可將目標細到每一節(jié)課。政府工作：就近入園，規(guī)劃學區(qū)。黨中央、國務(wù)院始終堅持優(yōu)先發(fā)展教育，高度重視增加財政教育投入，先后出臺了一系列加大財政教育投入的政策措施。1978年，一位諾貝爾獎獲得者回答“最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”平靜地回答：“是在幼兒園。陳鶴琴認為家庭與幼兒園合作才能使兒童得到最好的教育。兒童走出學校大門又換了一個生活，這種教育則是不切人生的教育。他說：“今天我們生在中國，是一個中國人，做一個中國與做一個別的國家不同的人不同。他嚴厲的批評了就家庭“父嚴子孝，法乎天也”的專制信條，認為這“象專制時代的主人對待他們的奴隸一樣”，只要求子女尊重父母，父母卻不尊重子女，這樣在無形中挫傷小孩子的獨立人格，教育的作用也降低了。2．熱愛與尊重兒童陳鶴琴主張對幼兒進行教育的另一個前提條件是：要對兒童充滿無限的愛。他曾多次指出研究與了解兒童心理及其特點的必要性?！斌w現(xiàn)了他個人的終極愿望，并對后世人寄予希望。在上海（19281939）展開大規(guī)模、多形式的教育實驗，創(chuàng)建中華兒童教育社，推進了兒童福利，并為深入研究兒童提供了可能。在留美時深受霍普金斯大學深受其校訓“真理使你自由”的啟示，認識到“要學的東西實在太多了，一個留學生不可能在短短幾年時間里學完，但若是學得研究和方法，定能不負自己曾認真學習。針對我國陳腐破敗不堪的幼稚教育狀況，從實際出發(fā)，放眼世界，進行中國化科學幼兒教育的苦苦探索，在此過程中他的幼兒教育思想經(jīng)歷了涉足—完善、成熟—發(fā)展的歷程。次年，因極度不滿國內(nèi)兒童教育現(xiàn)狀，決定用實驗探究適合中國國情的科學化的幼兒教育，在自己的新建住宅的客廳創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，并研究兒童心理?？税厍褪顷慂Q琴在哥倫比亞師范學院的教育哲學的老師，而且當時就對老師采用的啟發(fā)式教育法有很大觸動。誠如他自己所說，“我感到自己活到八十歲是太少了，我決心把自己的年齡指標提高到一百歲，使我有更多的時間培養(yǎng)出更多的新生力量——人類靈魂工程師，做更多的有利與人民和社會的事情，能幸運地親眼看到人類所理想的共產(chǎn)主義社會。時代在進步，事物總是隨著時間的推移而不斷發(fā)生變化的，陳鶴琴的幼兒教育思想作為歷史的經(jīng)典，時代賦予它的意義是不同的。師資方面，戴自俺《研究陳鶴琴教育思想的現(xiàn)實意義》中闡述了現(xiàn)今幼兒教育有所倒退；要提高民族素質(zhì), 最根本的基礎(chǔ)在幼兒園；而幼兒園現(xiàn)在卻面臨嚴峻的“師荒”，解決幼兒園“ 師荒”問題迫在眉睫。s children education thought has its special historical background, theoretical origin, but also the Chinese preschool education has long been engaged in a series of activities of the practical results. Throughout the education career as its core concept, with living education thought is the core of Chen Heqin39。 教育科學學院 本科畢業(yè)論文論 文 題 目： 試論陳鶴琴 教育想的現(xiàn)實意義 二○一三年五月 摘要本文對陳鶴琴的幼兒教育思想進行了系統(tǒng)的研究。s children education thought, at the same time pay attention to the main effect need and of family education. Nowadays, with the development of education as a whole the people increasing need of the development of education, early childhood education quality imminent. China39。課程方面，倪冰如《歷史的延伸,對陳鶴琴教育思想的繼承和發(fā)展》現(xiàn)今幼兒教育要繼承陳鶴琴的一些主張：適合國情，注重實踐，幼兒教育應(yīng)強調(diào)整體性，“課程應(yīng)以自然社會為中心”，尊重兒童人格，教育目標的穩(wěn)定性，教育內(nèi)容要豐富。故而筆者嘗試寫下本文，簡單闡述自己的看法?！盵1]在他近百年的生涯里，進
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