【正文】 第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀(guān)，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。第一，矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系?！　『?jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系?　　答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。其三是相對(duì)于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言，事物沒(méi)有發(fā)生那種形式的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類(lèi)思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性?！　『?jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系?　　答：(1)在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。第三，勞動(dòng)的對(duì)象具有廣泛性，是以人類(lèi)自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。中國(guó)革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國(guó)革命的客觀(guān)規(guī)律，揭示了中國(guó)革命的前途，為中國(guó)革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說(shuō)?！　〉谒模盒旅裰髦髁x革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義，過(guò)渡到社會(huì)主義。關(guān)于黨的建設(shè)等。　　簡(jiǎn)要說(shuō)明毛主席思想科學(xué)概念的涵義?　　答：毛主席思想這一科學(xué)概念包括三個(gè)方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。　　(2)作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造完成后國(guó)內(nèi)主要矛盾和工作重心?！　『?jiǎn)述黨在過(guò)度時(shí)期的總路線(xiàn)的內(nèi)容及意義?　　答：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)是：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。社會(huì)主義思想道德建設(shè)所要解決的是在全民族、全社會(huì)形成共同理想和精神支柱問(wèn)題?！　?2)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)。而是各族勞動(dòng)人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾。　 “一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么?　　答：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。“一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。發(fā)展為解決所有問(wèn)題提供物質(zhì)保障?！?社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和主要任務(wù)是什么?　　答：(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明?！? 為什么必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”?　　答：(1)四項(xiàng)基本原則，是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論?！? 改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系是什么?　　答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進(jìn)的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。少數(shù)確實(shí)具備條件的土方可以在提高農(nóng)業(yè)集約化程度和群眾自愿的基礎(chǔ)上發(fā)展多種形式的土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對(duì)繁榮整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，提高農(nóng)民生活水平起到巨大作用。①農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！　?3)建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的需要。堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。勞動(dòng)力再生產(chǎn)功能。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，應(yīng)該取得相應(yīng)的收入，允許和鼓勵(lì)生產(chǎn)要素參與收益分配，是同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展相適應(yīng)的，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。　　(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化?！　?2)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中各種矛盾的需要?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)是指由不同所有制經(jīng)濟(jì)，以控股、參股等不同方式投資形成法人財(cái)產(chǎn)，由企業(yè)法人進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的企業(yè)?！　?3)積極利用國(guó)外資金?！?簡(jiǎn)述國(guó)有企業(yè)改革的必要性。　　(2)在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！? 簡(jiǎn)述有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容?！　?2)兩者的階級(jí)基礎(chǔ)相同。②人民民主專(zhuān)政也是新型民主、新型專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主而對(duì)少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政。獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。　　(1)獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國(guó)家都必須立足于本國(guó)的實(shí)際，主要依靠本國(guó)人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)?！　?3)新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的特點(diǎn)是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。　　(2)我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。因而人們的主觀(guān)思想狀態(tài)如何，對(duì)于人的行動(dòng)具有這樣或那樣的導(dǎo)向作用?！　〗ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本方針是什么?　　答：(1)堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民。實(shí)現(xiàn)以思想道德、科學(xué)教育水平、民主法制觀(guān)念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高?！　≈匾饬x：　　第一：馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利?！　●R思主義中國(guó)化理論成果，為全黨和國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新面貌自立于世界民族之林。如果****現(xiàn)象得不到有效懲治，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。 為什么說(shuō)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證?　　答：(1)只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。　 科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重大意義是什么?　　答：科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和慣徹的重大戰(zhàn)略思想?！　∷目茖W(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指引著中中華民族不斷前進(jìn)?！　∫婪ㄖ螄?guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民家作主的根本保證?！　?)它是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性的發(fā)展。它成功地開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路。(6)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。3)以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)?！　∪伺c自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！　”仨毚罅ν七M(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展?！　〉谒目茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的基本方法是統(tǒng)籌兼顧。資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。第十，中國(guó)重視各國(guó)人民之間的交往。第二，中國(guó)主張世界所有國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等?！　∑浯危秦瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。公有制經(jīng)濟(jì)的范偉不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑?！　〉诙翰扇》e極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式?！　?3)社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐的意義?！　?)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要表現(xiàn)在以下幾兩個(gè)方面：　　一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義?　　答：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀(guān)念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。第三，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)一切國(guó)際問(wèn)題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對(duì)策。　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)和基本原則是什么?　　答：目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。　　為什么說(shuō)中國(guó)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?　　答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路?！　”仨毻ㄟ^(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。　　具體意義：　　社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。4)既堅(jiān)持實(shí)事求是，又具有雄心壯志。　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?　　答：主要內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。　　實(shí)踐意義：1)新民主主義革命理論是馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。　　社會(huì)主義改造的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)是什么?　　答：歷史意義：　　1)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最偉大的社會(huì)變革，它為解放生產(chǎn)力、在我國(guó)開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)奠定了可靠的基礎(chǔ)?！　∫婪ㄖ螄?guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要。　　鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?　　答：它是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)?！　?2)只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。我國(guó)社會(huì)主義基本制度與****根本不相容，但我國(guó)仍然長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還存在著滋生蔓延****現(xiàn)象的土壤和條件。　　馬思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界?！　〉诙厚R克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。實(shí)現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高?！　?2)努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平?！　?2)馬克思主義承認(rèn)在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對(duì)精神起最終的決定作用，但同時(shí)又承認(rèn)精神的相對(duì)獨(dú)立性和精神對(duì)物質(zhì)的巨大反作用。即使使用武力方式解決，臺(tái)灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式?！　?4)新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)?！　?2)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是：我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，決不允許別國(guó)干涉。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)和前提。③人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)在過(guò)渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)，在社會(huì)主義制度確立后又擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。工農(nóng)聯(lián)盟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本原則。　　答：①人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體?！　〉诙河?jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對(duì)立的?！　?3)在宏觀(guān)調(diào)控上，能把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)同宏觀(guān)調(diào)控結(jié)合起來(lái)?！　〈穑?1)國(guó)有企業(yè)尤其是大中型國(guó)有企業(yè)在推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行方面發(fā)揮著極其重要的作用?！　?4)發(fā)展國(guó)際勞務(wù)合作?！　?2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，資金短缺和就業(yè)壓力大是現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)是解決這一難題的有效途徑。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等形式，必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配形式?！　?2)承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配的合法性，就是為了提高各種生產(chǎn)要素的使用效益。經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能。改革開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力。只有搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能逐步建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從而才能充分顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越