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mba經(jīng)典范文范文40篇-免費閱讀

2024-12-07 19:17 上一頁面

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【正文】 企業(yè)的品牌建設(shè)和宣傳對一個企業(yè)來說至關(guān)重要。試想如果企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模大,范圍廣,全國各地都有分公司或營業(yè)網(wǎng)點就能更好的為消費者提供服務(wù),更快的為消費者解決所提出的需求和難題。 最后,?與時俱進?是開啟勝利之門的鑰匙,國美、永樂如何一夜間創(chuàng)造經(jīng)營和財富的神話?這些企業(yè)原本并不存在,不同于很多有著百年經(jīng)營歷史的企業(yè)。雖然所處的行業(yè)不同,成功的原因也不盡相同,但無疑看起來都與?網(wǎng)有關(guān),?網(wǎng)?是什么?我認(rèn)為不僅是一種簡單的互聯(lián)網(wǎng),而是更深層次的與時俱進,把握機會的洞察力和行動。? 與時俱進是企業(yè)成功的 根本保證。 駑馬取得成功的秘訣就是 不舍 地苦干實干,下真功夫,這正如古語所說 笨烏先飛 。 相反, 仲永 5 歲就能賦詩,可謂天賦出眾。可見 愚公不愚,智叟不智 。 夏老以 笨 為治學(xué)之本,很有道理。 這樣看來,只有在這一哲理的指導(dǎo)下,我們才能不斷提高完善自己,才能創(chuàng)造出更多的 絲 和 蜜 ,進而推動歷史的進步和發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展,技術(shù)水平的提高不是靠單純機 械地學(xué)習(xí)就能達到的。創(chuàng)新 蠶食桑,所吐絲也,非桑也;蜂采花,所釀蜜也,非花也。 他明確地指出了人品道德在成就事業(yè)中的價值。 人的一生不可能成為一顆恒星,那就讓我們在 歲月銀河 中做一顆燦爛的流星; 人不可能美好永駐,那就讓我們做一支紅燭,用光芒照亮別人。 肉體是短暫的,精神是永存的。 古人說的 氣貫長虹 ,今人形容的 誰持彩練當(dāng)空舞 ,都是對虹的真情贊美。而寒窗苦讀了十余年,當(dāng)社會真正需要他們大顯身手,施展才能的時候,他們卻走了,甚至還未來得及享受那些從未體會過的人生樂趣。他在世之時創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作,而又有誰會想到,這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問世的呢 ? 肉體上的痛苦,精神上的折磨不斷摧殘著貝多芬,欲將他推入絕望的深淵。 當(dāng)年的 金波爾 僅從錢學(xué)森歸國一事就知道他的知識將給中國帶來什么樣的變化,那是因為知識之偉大是令人嘆為觀止的。 知識賦予人們的力量是無窮的,人們又 該如何應(yīng)用這力量呢 ? 知識的發(fā)展是雙向性的,因而其巨大作用也是雙向性的。 這次革命,最突出的特點就是動力的革命,而這動力的變革,竟僅是以瓦特的一臺蒸汽機 瓦特利用自己掌握的知識和經(jīng)驗制造的改良蒸汽機為代 表。 前人的詩中有 驚天動地滄溟水 一句,倘若用以形容知識的力量,真是再恰當(dāng)不過了。同時,一些人因為有幾個錢,便目中無人,自認(rèn)為 有 錢便是爺 ,他們同不自尊的人一樣,無法體會到受人尊重的快樂。 尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的 路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。 故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。但,今天,在我們的社會中,是不是就沒有這樣的干部了呢 ?回答是有,而且不少。既然自己力量不夠,為何不號召群臣;既然一兩遍無用,為何不反復(fù)進諫;既然好言不行,為何不以死相諫,這樣即使不能勸住紂王,也起碼給群臣作個榜樣,不至于后來愈演愈烈,終至亡國。 像箕子作為君主時代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。于是,問題解決了,圓珠筆大行于世。 在我們的生活中,常有這樣的情況,一些做事方法 經(jīng)過人們多年的重復(fù),在人們頭腦中固定下來,大家墨守成規(guī),不再想著另選一種方法,因而事情永遠(yuǎn)是老樣子。畏懼困難而貪圖安逸,最終的下場就與那個躲在泥土里的種子的下場一樣。 古人更提出了 憂勞可以興國,逸豫可一忘身 的說法。幾天后,它被一只毋雞吃掉了。首鋼人在改革開放以后,不惜下 大本錢引進先進技術(shù)設(shè)備,并不斷加以改進、創(chuàng)新,終于有了自己的一套達到世界先進水平的技術(shù)工藝。這就比單純模仿要高明 步了。 創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已,而模仿和借鑒卻為一些人所不齒,他們說: 為什么要模份別人,借鑒別人呢 ?要干就要拿出自己的一套來 !這話聽起來很豪壯,殊不知,如果沒有東施效顰的勇氣,沒有邯鄲學(xué)步的追求, 連摹仿也沒有,更談不上借鑒,而離開了模仿和借鑒,又何來創(chuàng)造呢 ? 新中國成立初期,我們從蘇聯(lián)引進技術(shù)設(shè)備,沒過多久,仿制出的 噴氣式戰(zhàn)鷹 就巡航在祖國藍天。想想看,這位青年的成功機會就在他識字己手中,他卻因為承受不了挫折,而讓這機會從他指縫間溜走了。這就是古人所說 艱難困苦,玉汝于成 之意。 可以說,沒有挫折這塊堅實的基石,就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進程的這一座座豐碑。 這正是他們本身素質(zhì)的體現(xiàn)。 說的就是這個道理。 美國貝爾電話公司的物理學(xué)家 彭齊亞斯和威爾遜 在尋找干擾衛(wèi)星通信系統(tǒng)的噪聲源時,發(fā)現(xiàn)總有一種消除不掉的噪聲輻射。 英國生物學(xué)家 亞歷山大 可見,浪費糧食,就其精神方面講,是種道德敗壞;就其物質(zhì)方面說,是種財物的損耗,都會給我們帶來很大的危害,絕非一件小事,而是有害于傳統(tǒng)美德和國家建設(shè)的大事。 能做到這一點已可以說是十二分的不易了。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。 可見善于思考是多么重要! 要善于思考,需要有蜜蜂釀蜜的精神。 要勤于學(xué)習(xí),必須博覽熟記,持之以恒。 學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中,兩個相輔相成,密不可分 的思維活動。 有了農(nóng)民 的實干,才能解決十十幾億人口的吃飯問題;有了工人的實干 ,才能生產(chǎn)更多的鋼鐵、石油、機器; 有了科技工作者的實干 ,才能有更多的發(fā)明創(chuàng)造; 有了文藝工作者的實干, 才能產(chǎn)生更多更好的戲劇、電影、文學(xué)作品來豐富人民的精神生活,建設(shè)高度的社會主義精神文明。 縱觀世界,興旺發(fā)達者皆出于實干、苦干。禮樂志》中寫道: 臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。 可惜, 鏡子 雖好,卻有些人不會 照 。又能看出 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。 我國封建社會不知磨滅了多少閃光的人才,可悲!可嘆! 由此可見,堅定的信念,頑強的毅力,才是成才所至關(guān)重要的條件。 張海迪的事跡眾所周知,她嚴(yán)重高 位截癱,卻在逆境中讀 鏡子書 ;在自己身上扎針,潛心攻讀外語,終于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。我倒不這樣認(rèn)為。一夜暴富、滿身精品的自 然大有人在,但每日里揮霍無度,終非人生所追求的目標(biāo)。學(xué)期結(jié)束,學(xué)生可將用過的舊課本回售給學(xué)校書店,學(xué)校又把這些舊教材廉價賣給新生,這樣,一本使用小心的課本,有時竟可以為幾代大學(xué)生所用。這不能不引起我的深思。這樣的例子還很多。 他們認(rèn) 為:沒有規(guī)矩則無以成方圓,要破除老制度、老規(guī)矩,這如何能行?因此堅決阻撓改革。 即做事要據(jù)情況而論,該變法時就必須變法 , 批評的就是像刻舟求劍那樣不 懂得變通的人。 有這樣謙遜好學(xué),永不滿足的精神,牛頓的成功是必然的! (演 由特別到一般) 古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,無不是因為有了這種謙遜好學(xué),不恥下問,甘拜人師,永不滿足的精神,才達到人生的光輝頂點的。誰能想到,一個 蜚聲中外 的大科學(xué)家,竟還在 84 歲的高齡,在生命處于垂危之際,先后五次向晚輩求教 補課 ,孜孜不倦。這許多人都因抱著樂觀主義的精神,而為世人所稱道。 而這種 尋出 和 盡量地利用 ,惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。 他回答說:已經(jīng)碎了,看有什么用,只能耽誤走路。 信仰正如人的骨架,失掉了,人便垮了。 人有了堅定的信仰, 才能 為實現(xiàn)自己的理想而進行不屈不撓的斗爭。武王死后,文王 即位,卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭,一連哭了三天三夜,眼淚流盡繼而流血,卞和癡心不改,最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定,證明是塊罕見的寶玉。 人不能沒有信仰, 就是說人不能沒有目標(biāo),不能沒有追求。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力,具有中國特色的會主義,才能早日建成。樂觀主義的人,就像這個扛油罐的人一樣,是不怕這些惡魔的 摧沮 的,反而會振起精神,抱著希望,向前干去 !因為他們知道 ,倘被惡魔所屈服,便滅亡了;只 有抱著樂觀主義的態(tài)度,才能戰(zhàn)勝惡魔,取得勝利! 凡是要做得好的事情,都不是隨隨便便就行的,都不是容易的。 古今中外,因了有極強烈而有效的樂觀主義,戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。老伴勸他: 你連坐都支持不住,還問這些干什么 ?竺老聽了老伴的話兒,一邊咳嗽一邊說: 不成,我知道得太少。 (聯(lián) 聯(lián)系實際,正面闡發(fā)見解) 這使我想起 牛頓 這位一代杰出的學(xué)者、現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,他 發(fā)現(xiàn) 了萬有引力定律 ,建立 了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的 牛頓運動定律 , 出版 了 《光學(xué)》 一書, 確定 了 冷卻定律 , 創(chuàng)制了 反射望遠(yuǎn)鏡 ,還是 微積分學(xué) 的創(chuàng)始人…… 功績顯赫,光彩照人, 可當(dāng)聽到朋友們稱他為偉人 時,卻說: 不要那么說,我不知道世人會怎 么看我??讨矍髣@種人在現(xiàn)實生活中似乎并不多見,甚至可以說,這樣的人近乎沒有;然而,做出類似 刻舟求劍 這種蠢事的人卻并不少;比如那些反對革新,墨守成規(guī),不知變通的人其實就是這樣的人。 清末的維新派人士更直接地說: 窮則變,變則通,通則久;變者,古今之公理。 堅持革新則進,反對變法則退。 之所以有這樣的成績, 改革,是關(guān) 鍵的原因。 就我們社會的總體狀況而言, 富 還根本談不上,而 豪 已使許多人 趨之若鶩 ,且無形之中成為 衡量某些社會行為的一種尺度 ,于是富也排場,窮也排場,一旦變?yōu)?時尚,種種 節(jié)儉 的言行就難免會遭人嘲弄,而對域外 一擲千金、窮奢極侈 的誤傳也愈來愈多。而這種過去習(xí)以為常的零拷買賣,在我們這里,恐怕也已 物以稀為貴 ,難得再有了。 難道因求富心切,意在趨時,忙于更新生活方式,就能忘了這些基本道理嗎? 孔老夫子有言, 儉,德之共也。 對于一個有志之人,逆境、困難、艱苦,正是磨煉的好機會,所謂 艱難困苦,玉汝于成 是也。面對困難諾貝爾并未認(rèn)輸,而是憑著頑強的意志、非凡的創(chuàng)造力 先后發(fā)明了 諾貝爾安全炸藥 無煙炸藥 。他總結(jié)自己 照鏡子 的體會說: 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。 這種加引號的 照鏡子 , 可要比日常生活中照鏡子難得多了。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。 讓我們都學(xué)會 照鏡子 吧。反之,如果踏踏實實地去干,即使在實踐中失敗,也還能得到教訓(xùn),接近 成功 一步。今天,我們看到了日本的發(fā)達、興盛,殊不知這些繁榮的背后,有多少人實干的汗水!這不是實干興邦的一個很好的例證嗎 ? 日本的發(fā)達、興盛,告訴我們:我們需要實干家。 范文 9: 學(xué)習(xí)與思考 孔子說: 學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。人非生而知之,只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果,充實自己的頭腦,才能進一步有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工,就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化,即便是美味佳肴,也不會被身體吸取一樣,非但無益,反而有害。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用,知識才能鞏固,技能才可純熟,這就是我們掌握知識的必由之路。不錯,我國確是物產(chǎn)豐富,土地遼闊的國家,但在今天每一個有頭腦的中國人,都是不會為此而盲目地樂觀的。且不說,如果浪費得沒有了糧食,即使你有 錢又到何處去買呢?所以,我又要問問,那些視自己及他人勞動成果于不顧的人,是否還認(rèn)為浪費糧食是一件小事嗎? 如今,從學(xué)校到餐館,從家庭到公共場所,浪費糧食的現(xiàn)象還是很普遍的,這應(yīng)當(dāng)引起我們的警惕,決不能等閑視之。 這個小故事告訴我們:只要對 周圍的事物留心觀察,潛心研究,就可能獲得意想不到的收獲。弗萊明的發(fā)現(xiàn)看似偶然,其實這是偶然中的必然。 真理有時就在離我們很近的地方。 這種看似偶然所得的事例還有很多:畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā),發(fā)明了莫爾斯電碼;化學(xué)家 道爾頓 給媽媽買了一雙襪子,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥;物理學(xué)家 波義爾 在養(yǎng)紫羅蘭時發(fā)明了石蕊試劑;醫(yī)生 鄧祿普 澆花時受到啟發(fā),發(fā)明了自行車輪胎;化學(xué)家凱庫列做夢時發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu);一個無名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土……。海上的任何一只航船,都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這微笑并不是漫不經(jīng)心的,相反地,它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有一位日本青年,到一家大公司去應(yīng)聘,得到的消息是沒有被錄取。 年輕的朋友們,讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧! 范文 13: 模仿也是一種進步 ――由 東施效孽 和 邯鄲學(xué)步 想到的 一說起模仿,有人就會援引 東施效顰 邯鄲學(xué)步 的例子,把模仿貶得一無是 處。 沒有自己的東西,你將永遠(yuǎn)跟在別人后面 亦步亦趨 ,始終無法趕上別人,更不用說超越了。翻翻日本人的發(fā)家史就可以知道,日本人就是從模仿開始,不斷吸收借鑒,才最終走上創(chuàng)造之路的。而另一粒種子說到: 我沒那么勇敢。有一句話說得好: 苦,可以折磨人,也可以鍛煉人;蜜,可以養(yǎng)人,也可以害人。 那些溺愛孩于的家長們,別把孩子養(yǎng)成溫室的花朵;那些貪圖安逸的年青人們,別甘心置身于安樂的角落。 故事中的這位孩子的父親,對孩子的切法大喊 切錯了 ,這不正是當(dāng)今一些被固有的思維定式所束縛的代表嗎?他們不知道 另辟蹊徑,別有洞天 ,因此,不能創(chuàng)新有所進步。于是很多人開始想辦法延長圓珠的使用壽命,用過不少特殊材料來制造圓珠,但是珠子仍然在筆芯中的油沒用完時就壞掉了。它雖說通俗,卻一樣在告訴 我們:另辟路徑,別有洞天??鬃訉λ牡茏诱f:陳力就列,不能者止。 誰都知道, 責(zé)任 指的一個人所應(yīng)做的事。 范文 16: 尊重給人自尊 有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫 襤褸 的鉛筆推銷員,出于 憐憫 ,他塞給拿人一元錢,不
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