桂林民俗旅游開發(fā)分析-免費閱讀
【正文】 謝謝你們陪我在成長路上更勇敢的去向前邁步。在此，我真誠的感謝指導老師在百忙之中能對我論文寫作進行悉心指導，從論文選題到論文的寫作過程給予我真誠的鼓勵、中肯的建議和指導。 結束語中國是世界上最大的國內(nèi)旅游市場，中國的入境旅游在快速發(fā)展的同時，中國出境旅游增長強勁，世界旅游組織預測，到2020年中國將成為世界上最大的旅游接待國和第四大客源輸出國。將本地的民俗文化融入所設計的工藝品中使工藝品更有文化內(nèi)涵，更有價值?！? 市場是重中之重，所以在市場上面絕不能馬虎。5桂林民俗旅游開發(fā)的建議與構想開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品時，要體現(xiàn)“你無我有，你有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢，無論哪種設施，哪種產(chǎn)品的開發(fā)設計都應圍繞資源特色，參照旅游資源主要質量指標，即珍稀度、古悠度、奇特度、規(guī)模度、觀賞度、完整度、組合度等七方面來設計規(guī)劃。由山水風景旅游發(fā)展認識到開發(fā)地方文化和民族風情，這是桂林旅游實踐探索的結果是對桂林旅游發(fā)展認識上的一個由自然到文化的飛躍。、獨具特色的民俗旅游資源桂林各民族的飲食文化，民俗節(jié)日文化，民間藝術文化以及絢麗多彩的民居文化構成了這個地方豐富獨特的民俗旅游資源。第三位是游覽風光，占40%。這意味著旅游界對民俗旅游的開發(fā)，也進入了一個新層次。桂林所轄的十二個縣中，龍勝民俗文化旅游是桂林旅游業(yè)的一個新的亮點，龍勝境內(nèi)居住著侗、瑤、苗、壯、漢各族人民。桂北民俗博物館建在靈川縣，是在國家文物局、自治區(qū)文化廳、市文化局的支持下，由靈川縣人民政府自1998年以來先后投入130萬元，歷時近5年建成。 桂林少數(shù)民族眾多，居住民俗豐富多彩，居住類型眾多。農(nóng)歷十月十六日桂林恭城的瑤族居民為紀念瑤族祖先而舉行“盤王節(jié)，要歌堂”活動展現(xiàn)了瑤族的風土人情，民間的藝術和文化。米粉文化已經(jīng)成為桂林飲食文化的重要代表。2桂林民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀桂林是一個有著濃郁民俗風情氣氛的地區(qū)。筆者比較贊成第三種提法，因為旅游是一種高尚的特殊的生活方式，要求文化為旅游服務，研究旅游文化，就是要為旅游服務。民俗的內(nèi)容主要包括六大類別：（1）歲時節(jié)日民俗，傳統(tǒng)節(jié)日、公歷節(jié)日、宗教節(jié)日、二十四節(jié)氣等）；（2）人生禮儀民俗（生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗）；（3）經(jīng)濟民俗（衣、食、住、行、生產(chǎn)、貿(mào)易等）；（4）社會民俗（家庭、親族、民間社會組織、村落、都市及其民俗事象）；（5）信仰祭祀民俗（主要是民間信仰活動）；（6）游藝競技民俗（民間文藝、民間工藝、民間游戲、民間競技等）。 山水甲天下的桂林是一座歷史文化名城，擁有著豐富的民俗歷史文化，挖掘已存有的民俗文化內(nèi)涵并將自然和民俗文化旅游資源緊密結合，將會使得桂林的民俗旅游市場發(fā)展取得較好的前景，民俗旅游發(fā)展市場廣闊潛力巨大。廣西民族大學相思湖學院 本科畢業(yè)論文 論文題目 桂林民俗旅游開發(fā)分析 學院（系） ：管理系 專 業(yè) ：旅游管理 年級班級 ：2006級（1）班 學 號 ：106333050129 學生姓名 ： 蔣嚴妹 指導教師 ： 劉宏盈 職稱 博初 桂林民俗旅游開發(fā)分析2006級旅游管理1班 蔣嚴妹 106333050129[摘 要] 本文從民俗旅游的基本概念入手，運用局部分析法結合桂林民俗旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，從微觀的角度分析桂林民俗旅游的開發(fā)，強調指出在開發(fā)本地少數(shù)民族風情的同時也應加強對漢民族傳統(tǒng)民俗文化的深度開發(fā)。 1 民俗文化旅游理論概述目前學術界對民俗旅游的一些基本概念還沒有達成較一致的概念界定，旅游研究者，從各自的角度闡述了自己的觀點，但大部分研究者都認同以下有關民俗旅游的概念: 民俗“民俗”一詞，在古代則已用來表示民間風俗之意了，例如在《漢書凡是以上述某一類民俗事象（或兼有各類民俗事象）作為主體內(nèi)容的旅游活動均屬于民俗旅游。一定時期內(nèi)為人類所以認識的社會規(guī)律和白然規(guī)律一旦被旅游業(yè)所利用，就成為旅游文化的內(nèi)容。各地少數(shù)民族的飲食、手工藝、歌舞、節(jié)慶、服飾、建筑等飽含著豐富的民俗風情，還有桂劇、彩調、山歌等
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