【正文】 語(yǔ)言表達(dá)23.③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。濟(jì)世與歸隱相矛盾的復(fù)雜情感。 C 簡(jiǎn)答題 13. C 5.） 22．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。17．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。（2）“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（2分）日入相與歸，壺漿勞近鄰。（3分）（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。②薦：連續(xù) ____。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋(píng)亭。白蘋(píng)洲五亭記 利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。____玩晨曦者，謂之朝霞亭。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”，因以為名也。③覙縷：逐條陳述A. 記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫(xiě)?？抵?，革弊興利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋(píng)。③覙縷：逐條陳述A. 因以為名也 康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋(píng)。③覙縷：逐條陳述A. 狎清漣者，謂之碧波亭 康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋(píng)?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類(lèi)的知覺(jué)活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。7．下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是閱讀下面的文字，完成5～7題。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類(lèi)創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。人類(lèi)語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。C. 信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類(lèi)語(yǔ)言作為自己的唯一載體。從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通?；氖?．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A. 尤瓦爾?赫拉利寫(xiě)作了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周，30多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)版權(quán)。蜿蜒 溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。o）D. 偃（yǎn）臥 ）藤 柔曼（m224。一棵倔拗的老柳樹(shù)，偃臥在河面，_____的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥睨著岸邊的林子。 精品學(xué)習(xí)網(wǎng) 中國(guó)最大的綜合教育門(mén)戶網(wǎng)站 語(yǔ)文 2018年高考天津語(yǔ)文試題 語(yǔ)文考試時(shí)間：____分鐘題型單選題簡(jiǎn)答題書(shū)面表達(dá)總分得分單選題 （本大題共12小題，每小題____分，共____分。A. 悄（qiāo）無(wú)聲息 盤(pán)垣（hu225。n）C. 披拂（f夾岸竹樹(shù)環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。B. 英國(guó)著名物理學(xué)家霍金通過(guò)自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為研究對(duì)象，試圖解開(kāi)關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)?？陀^世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。D. 信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制。在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對(duì)信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類(lèi)推向被奴役者的終極命運(yùn)？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”，因以為名也。____玩晨曦者，謂之朝霞亭。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”，因以為名也。____玩晨曦者，謂之朝霞亭。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。 君因我降，與君為兄弟B. 作八角亭以游息焉 梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”，因以為名也。____玩晨曦者，謂之朝霞亭。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日?！坝洝钡姆N類(lèi)很多，本文是一篇游記。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠①為荒澤。狎清漣者，謂之碧波亭。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋(píng)。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。③覙縷：逐條陳述