偉大祖國(guó)郵票欣賞ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 郵票畫面右邊那件為漆羽觴。商周的漆器有盤、觚、 罍 等器形，并有了用蚌片鑲嵌的早期螺鈿漆品，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代漆器種類更加繁多，工藝制作更加精美。早期石磬倨勾部有孔，可供懸掛，外表和以后流行的石磬大體一致，但制作粗糙，未經(jīng)磨平。古籍上說(shuō) “ 其音鏘鏘鋃鋃 ” ，沉重渾厚，近于銅聲。郭老即興揮毫，在一張長(zhǎng) 28厘米、寬 17． 5厘米的宣紙上題詩(shī)一首： “ 虢盤獻(xiàn)公家，歸諸天下有。 1938年，軍閥李品仙統(tǒng)治安徽，對(duì)此盤垂涎三尺，亦未得逞。儼狁，商代稱鬼方、土方，西周稱儼狁，東周稱北狄，戰(zhàn)國(guó)、兩漢稱匈奴，一直是我國(guó)北方的強(qiáng)族，對(duì)中原地區(qū)經(jīng)常進(jìn)行騷擾。 【虢季子白盤 郵票上的這類彩陶器，均是在未入窯焙燒之前，在陶坯外表繪上黑彩或紅彩 (個(gè)別的也有白彩 )，入窯經(jīng)高溫焙燒后，形成陶器上美麗的裝飾花紋，如寬帶紋、垂幔紋、葫蘆形方格紋、波形紋、螺旋紋、弧形三角紋、鋸齒紋等。渾儀又稱 “ 渾天儀 ” ，是中國(guó)古代測(cè)定天體位臵的天文儀器。如有地震發(fā)生，對(duì)準(zhǔn)震源方向的龍嘴里銅球就會(huì)落在銅蛤蟆嘴里，如此便可知發(fā)生地震的地方。8 。那么， 《 渾天儀注 》的作者是不是東漢張衡呢？值得懷疑。 學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為， 《 渾天儀注 》 是東漢張衡所作。 ”“ 端朝夕 ” 就是正四方、定方位的意思。而在氣候溫和的平原地帶，坐此車更可高枕無(wú)憂。戰(zhàn)國(guó)初期，戰(zhàn)車數(shù)量竟成了衡量國(guó)家強(qiáng)弱的標(biāo)志。人物形態(tài)維妙維肖。４枚郵票分別為西魏的“ 馬夫和馬 ” 、 “ 伎樂(lè)人 ” ；北周的 “ 戰(zhàn)斗 ” 和唐朝的 “ 牛車 ” 。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。 《 狩獵 .西魏 》 第 1圖描繪一位勇敢的獵人正引弓待發(fā)，射獵一頭上坡奔逃的野牛的情景。 1987年 12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將敦煌莫高窟同泰山、長(zhǎng)城、故宮、秦陵兵馬俑等，一起作為人類珍貴的文化遺產(chǎn)，列入 《 世界文化遺產(chǎn)名錄 》 。 在內(nèi)容豐富的敦煌壁畫中，我們可以看到佛像、神怪、動(dòng)物、山水畫、建筑畫以及裝飾圖案等。 《 乘虎天人 . 唐 》 第 4圖畫中有乘龍乘虎的天人，分別為乘象乘馬的菩薩、太子作前導(dǎo)在空中飛舞的情景。 敦煌莫高窟于清朝末年被一個(gè)名叫王圓 馩 的道士無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，隨即引起了舉世震驚，同時(shí)也遭到了英、法、美、日等國(guó)的劫掠。西魏 】 取材于第 288窟西魏壁畫下部。據(jù)記載，我國(guó)夏朝時(shí)，就有了木輪車，車門開在方形或長(zhǎng)方形的車廂后面，架車的馬在轅的兩邊，并開始用上一些青銅構(gòu)件。宮廷貴婦坐“ 輜車 ” ，車廂密閉，像一間小屋子。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“ 地盤 ” 上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。車行一里時(shí)，控制擊鼓木人的中平輪正好轉(zhuǎn)動(dòng)一周，木人便擊鼓一次；車行 10里時(shí)，控制敲鐘木人的上平輪正好轉(zhuǎn)動(dòng)一周，木人便敲鐘一次。 ” 可見，張衡鑄渾天儀在先，撰 《 靈憲 》 在后； 《 渾天儀注 》 是為鑄成的渾天儀所寫的說(shuō)明書，理應(yīng)成書于 《 靈憲 》 之前。渾天說(shuō)肇端于西漢，學(xué)說(shuō)體系形成于東漢張衡的觀點(diǎn)，恐怕與事實(shí)不符，而渾天說(shuō)萌發(fā)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的觀點(diǎn)是有根據(jù)的。地動(dòng)儀是世界上最早的地震儀，中國(guó)東漢天文學(xué)家張衡于公元 1
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