【正文】 安史之亂是唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點，作者將李、楊故事放到這一急劇變化的歷史背景上來表現(xiàn)，并將全劇的重心和高潮放在第四折，寫戰(zhàn)亂平息后，失去貴妃和權(quán)位的唐明皇的孤寂生活，并著重寫他在秋夜雨聲中回憶往事的心理感受，情景交融，動人心魄。其詞風(fēng)以豪放為主，是蘇、辛之后豪放詞風(fēng)的高手，然于疏快豪放之中又不乏深婉風(fēng)致。9簡述元好問詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格元好問是金代文壇最杰出的大家。9簡述元好問《論詩三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀元好問是金代文壇最杰出的大家，他的《詩論三十首》是唐宋以來最系統(tǒng)、最全面的一組詩論絕句，集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀。此外，《董西廂》充分發(fā)揮了諸宮調(diào)說白與歌唱相間的藝術(shù)特點，將敘事與抒情有機地結(jié)合在一起，人物形態(tài)生動傳神，唱詞文白相伴而質(zhì)樸俊秀。宴北人張侍御家有感》，雖多概括和化用唐人詩句而成，但裁剪點綴巧妙，寫得自然流轉(zhuǎn)，宛若天成。風(fēng)格雄健，豪武獷放，很能體現(xiàn)遼代文風(fēng)的剛健質(zhì)樸。⑶“興趣”，也即“別趣”，是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗。他詩備眾體，不主一家，追求風(fēng)格的多樣性，善于把自己對社會、人生、時世的獨特感受，用生動形象的語言表現(xiàn)出來，大多采取白描手法，清健輕快，平易自然，但包孕深厚而耐人尋味。7蔣捷詞的風(fēng)格特點：煉字精審，音調(diào)查協(xié)暢，想象豐富，風(fēng)格清新，以自然明快見長，寫的很靈活，用口語表達(dá)輕靈之思和纏綿之情，細(xì)膩而深刻，多雋永的韻味。7史達(dá)祖詠物詞的特殊風(fēng)格：詠物以描寫見長，工麗的白描，婉妙的詩情，筆調(diào)輕盈綽約，造語清俊嫵媚，詞境婉約飄逸，有一種特殊的風(fēng)格。⑵詞采偏向于淡雅素凈，故詞境以疏朗開闊居多，多用清冷的詞境來寄托他落寞的心緒，發(fā)抒幽憤，感慨全在虛處，無跡可尋而疏宕空靈。⑵文學(xué)主張：持“文道一體”的觀點?！段寄衔募分幸杂洈⑽某删洼^為突出，平靜坦適，流露出作者晚年的心情。5張孝祥詞的特點：答：他的詞作善于抒發(fā)慷慨壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者．同時他的詞還長于借景抒情，除憂憤深廣的作品外，頗多以清雋為宗的即景抒情之作，善于用自然美景襯托清曠胸襟，灑脫處極似蘇軾．總之，他的詞，出入于蘇、辛之間，既反映出叱咤風(fēng)云的英雄本色，又表現(xiàn)了冰清玉潔的品格。所以有些辛詞寫得極清新明快，似說話，近民謠，淺白樸素。 (2)描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞，農(nóng)村詞的特點，他的農(nóng)村詞善用白描手法寫農(nóng)村的田園風(fēng)光；語調(diào)自然平淡，反映了作者在日常生活中尋覓到的閑適樂趣，知足達(dá)規(guī)的恬淡心情．(3)詠春詞和艷情詞，這兩類詞的特點分別是：他的詠春詞疏朗明爽，清麗中見俊俏，具有寓剛于柔的秀美，他的艷情詞纏綿悱側(cè)，婉媚纖麗，率真質(zhì)樸，情致凄切．5辛詞的語言藝術(shù)特點⑴“深雄雅健”的語言風(fēng)格。⑶“易安體”倜儻有丈夫氣。》是一首做客他鄉(xiāng)的羈旅詞，看似詠落花，實為自嘆身世之作。4周邦彥詞集大成的表現(xiàn)有三方面⑴從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞；⑵就其寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)；⑶從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成就而獨具特色。其詞清麗典雅，婉曲蘊藉，但于婉約含蓄里有凄苦的纏綿，輕描淡寫中蘊涵凄厲的情感。所以他的作品能投千萬人之所好，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽，成為當(dāng)時最通俗的大眾歌曲。4柳永對慢詞發(fā)展的開創(chuàng)及貢獻(xiàn)⑴從宋仁宗天圣年間起，柳永大量填寫慢詞，奠定了長調(diào)的形式和體制，是慢詞體制的開創(chuàng)者。39晏殊詞的藝術(shù)特色⑴晏殊是北宋初期詞家的始祖，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物。3呂本中詩歌創(chuàng)作中的“活法”說對宋詩發(fā)展的作用呂本中詩學(xué)江西而主于自然，提倡好詩“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。不過，陳師道也有一些不一味以簡縮字句為工的詩，語拙味永，瘦而有骨，盡力而無痕，深得老杜詩之神髓，詩境則又出黃庭堅之上。28“山谷體”的藝術(shù)特點，及以杜甫詩歌為宗⑴以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制；⑵用典以故為新、變俗為雅，強調(diào)“無一字無來處”，講“點鐵成金”和“脫胎換骨”，長于點化鑄造，富有思致和機趣。這是蘇軾對宋代文學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。他援佛道入儒，又始終保持做人的氣節(jié)，佛老的靜達(dá)曠放用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，成就虛靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。1曾鞏文章的藝術(shù)風(fēng)格曾鞏的文章道學(xué)氣、經(jīng)生氣比較重，缺乏形象性、抒情性、新奇感，但在寫作手法和技巧風(fēng)格方面卻有自己的特長，諸如善于征古引經(jīng)，敘事周密，裁減得體，語言明凈等，有“醇于儒”的守正特色。議論文識見高超，議論果斷，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言樸素簡潔而說理透徹，概括性強，敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達(dá)而氣，雄詞峻，表現(xiàn)了駕馭語言的高超能力。梅詩的“平淡”具備這樣的特點：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。（2）自然地敘事、自然地抒懷，使讀者慢慢從尋常的敘說中悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢極為矯健，主氣格而賤麗藻。西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩著稱，傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。宋初“三體詩”（白體、西昆體、晚唐體）白居易體方苞主張要寫好文章，必須學(xué)習(xí)古文的法則，必須向古代學(xué)習(xí)。即是說，傳奇作為戲曲文學(xué)形式，是從元代南戲開始形成。它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說形態(tài)，是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。人們把這場有推動宋代文學(xué)發(fā)展、使宋文、宋詩都能夠自具面目而獨樹一幟的文學(xué)變革稱為詩文革新運動。以高旭、陳去病為主要創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)核心。占據(jù)金初文壇的，幾乎全是由宋入金的作家。：清中葉以后，以三俠五義為代表的表現(xiàn)俠客義士的小說大量涌現(xiàn)。71. 神魔小說:是明中后期產(chǎn)生的寫神魔故事的章回小說。這種分卷分目的形式在章回小說發(fā)展初起期的范本《三國志通俗演義》等作品中已大體形成，如全書分若干卷，卷中分若干節(jié)，節(jié)前有簡單目錄?！靶滦≌f”五花八門，品類繁多，文白雜陳，雅俗共存，風(fēng)格各異，顯示了一代文人空前的想象力和創(chuàng)造力。63. 小品：“小品”一詞原為佛教用語，明代后期開始用來指一般文章，以區(qū)別于以往那些關(guān)于國家政典、理學(xué)精義的“高文大冊”，而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過其他其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之“譴責(zé)小說”，代表作有李寶嘉《官場現(xiàn)形記》等。它將南戲這種質(zhì)樸的民間戲劇形式進行了雅化，體制上更加宏偉，藝術(shù)上也趨于精美，不但兼用南曲和北曲，而且用宮調(diào)來區(qū)分曲牌。：是清末“新小說”的又一重要類型。二人一南一北，他們的思想屬于理學(xué)復(fù)古的保守派，所以在詩歌上俱主張溫柔敦厚的詩風(fēng)，故稱南施北宋。51. 一祖三宗：是指宋代江西詩派的淵源和宗師而言的，江西詩派的創(chuàng)始人黃庭堅在藝術(shù)上以學(xué)杜甫詩為宗旨，尤其是學(xué)其到夔州以后的詩作，后來作家亦多主學(xué)杜，故其一祖為杜甫。他們用詩歌揭露清兵暴行，頌揚抗清英烈，堅持民族氣節(jié)，寄托故國哀思，詩風(fēng)慷慨蒼涼、激昂悲壯。46. 辛派詞人：指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家。他們提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，目的是掃蕩臺閣體的無聊文風(fēng)，力圖恢復(fù)文學(xué)自身的獨立地位。人們習(xí)慣把宋室南渡后由北入南的詞作家們稱南流詞人。40. 富貴詞人：即指北宋初期著名詞人晏殊。37. 活法說：呂本中后期所提出的作詩主張。34. 格調(diào)說：清中葉宗法唐詩的詩歌流派，創(chuàng)始人沈德潛。亦即“半山詩”或“半山絕句”。：即指宋代蘇軾的詩歌。28. 同光體：晚清宋詩運動之第三期。以日常生活中的小情趣為題材，以師法自然的白描手法寫詩，具有想象新奇風(fēng)趣，語言通俗明快，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點，一改宋詩瘦硬生澀的舊格，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵。無論作長調(diào)或小令，都充分表現(xiàn)了自己的才情和體現(xiàn)了自己的人格。陳與義號簡齋，著有《簡齋集》。其基本特征是求生避熟和求雅脫俗。：北宋詞中的豪放詞派。在藝術(shù)上，他們不滿于公安末流的淺易風(fēng)格，力倡所謂“幽深孤峭”的風(fēng)格，不惜用怪字，押險韻，有意破壞語言的自然之美。由于張惠言的重大影響，這種理論在當(dāng)時相當(dāng)流行，張琦、周濟、董士錫、周之琦等積極追隨，形成了聲勢浩大的常州詞派。王闿運論詩自尊八代，明言復(fù)古，其所作，亦刻意模仿，各種擬作層出不窮。其散文理論的基本特征是：以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，以為清王朝政權(quán)服務(wù)為目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)散文理論。5. 陽羨派：清初陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風(fēng)。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。領(lǐng)袖是黃庭堅，其它主要人物有：黃庭堅、陳師道、陳與義、韓駒等。4. 唐宋派：是出現(xiàn)在明代中期嘉靖年間，以反駁李夢陽、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)流派。他的詞論主張和詞作受到許多浙西詞家的認(rèn)同，許多人都以朱彝尊所標(biāo)榜的姜夔和張炎為楷模，一時此風(fēng)大盛，其影響波及康熙、雍正、乾隆三朝百年詞壇。所謂“宋”與“宋詩”，概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風(fēng)，上溯開啟宋代詩風(fēng)的杜甫及韓愈。12. 常州詞派：嘉慶時期，常州人張惠言與其弟張琦及周濟等崛起于詞壇。15. 竟陵派：由于仿效公安派的詩歌日益顯露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出來加以匡救。此后，自吳文英、史達(dá)祖至王沂孫、張炎、周密等均沿此路作詞。共收詩人十七位，皆西昆健將，而以楊憶、錢惟演、劉筠為魁首。他的詩被稱為“后山體”。是一位具有英雄氣慨的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。其詞藝術(shù)成就很高，在當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。他們的創(chuàng)作內(nèi)容以粉飾太平、歌功頌德為主旨。29. 新文體：梁啟超倡導(dǎo)文界革命，但比提出文界革命口號影響更大的是他本人的散文創(chuàng)作。王安石晚年居住在江寧之半山，寫詩主要用七絕體。：清初詩派之一，創(chuàng)始人王世禎。這是宋詩以學(xué)問為詩的再版，是以學(xué)術(shù)代替詩歌創(chuàng)作的一條歧路。39. 二窗：吳文英號夢窗，其詞集為《夢窗詞》；周密號草窗，其詞集為《草窗詞》。其代表人物是李清照、朱敦儒。三人中以侯方域成就較為突出。45. 宋末元初四大家：張炎、王沂孫、周密和蔣捷，都是由南宋入元代的詞人。他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩派，謂之四靈詩派。后人稱這樣一個作家群為遺民作家。其中尤以虞集名聲最大，是元代中期文壇的領(lǐng)袖人物。但我們今天所能見到的小說話本，已是經(jīng)過下層文人加工、可供閱讀的話本小說了。間雜譏彈，亦復(fù)譚言徵中。60. 譴責(zé)小說：他的概念不見于“小說界革命”中，而是魯迅1920年治小說史時的新創(chuàng)。它由說、噱、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句為主，間有三言襯字。65. 新小說：是相對于“舊小說”而言的，專門指擁護“小說界革命”的作者創(chuàng)作的各種類型、各種面貌的小說作品。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用賓白。70. 才子佳人小說：是明末至清代以青年男女愛情婚姻為題材的小說，但又有特殊的狹義所指。：錢基博謂梁啟超的新文體被人仿效，流于排比堆砌之時，有異軍突起、文理密察，而衰以邏輯，所以這文體被稱之為邏輯文。：是凌濛初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為雜劇外，實有七十八篇。歐文措辭平易，語言精煉而有變化，親切自然，條達(dá)疏暢，讓讀者從尋常的敘說和描寫之中體悟出深邃的思想和高遠(yuǎn)的意境，于一波三折、吞吐反復(fù)之中領(lǐng)略特有的情致韻味。此后每況愈下，至五四后解體。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲等。：指元代后期出現(xiàn)的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，簡稱荊、劉、拜、殺。：義法是方苞的文學(xué)見解。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對改革文風(fēng)的自覺。晚唐體詩派特點：（1）題材狹窄，現(xiàn)實性差。作者寫這首詩，是要勸告人們不要忘記荒淫亡國的史實，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國之路。變情韻為重氣格，開創(chuàng)了宋詩處具面目而有別于詩的時代。（4）注意語氣的輕重和聲調(diào)的和諧，善于運用文句的長短變化，讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏，氣勢流暢。六一風(fēng)神特點：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然。1王安石的文論主張：主張為文要“以適用為本”，“務(wù)為有補于世”，屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果，主張文教合一。但帶情韻以行，仍不失為詩味雋永之作。以歐文為學(xué)習(xí)楷模，尤近六一風(fēng)神。2蘇軾詩歌在宋詩發(fā)展中的地位宋詩能于唐詩之后別開生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的作用。直至金元與南宋滅亡，蘇詞的影響始終不曾衰落。3陳師道后山體的特征陳師道作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，力求簡省字句以摒卻華詞麗藻，其詩錘煉辛苦處與黃庭堅無異，被稱為后山體，詩至后山體，可以說已走入仄徑窮途，既無意于華采，又不能馳騁才氣，無才無華，就只剩下瘦硬了，但后山體的五言之佳者，往往以拙為工，簡妙雅淡，瘦而有骨，盡力而無痕，學(xué)老杜而得其神髓，達(dá)到了至情無文的高妙境界。3簡齋體的藝術(shù)獨創(chuàng)性和貢獻(xiàn)⑴后期的詩歌創(chuàng)作比較接近杜甫的七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術(shù)風(fēng)格。3韓駒詩的特點：早年師法蘇軾，其論禪語可能受到蘇軾的影響，但他又濡染江西，作詩講究“字字有來歷”，講究錘字煉字，近于黃庭堅而不近于蘇軾。較之晏殊，歐詞在題材、格調(diào)、藝術(shù)手法上都有更多的拓展和獨創(chuàng)，開宋詞士大夫化的風(fēng)氣。4柳永詞的俚俗特點⑴詞語塵下，表述淺近俚俗。⑵秦觀詞的婉約，多于融合情景處而得之，既不像蘇詞那樣豪縱奔放、一瀉千里，又不像柳詞那樣從俗、坦陳胸臆，而是講究儲含蓄、饒有情致，力求維護詞體的本色，或說維護詞體的相對獨立性。4賀鑄《六州歌頭》（少年俠氣）的風(fēng)格特征？答：是賀鑄的壓卷之作，筆力奇橫，聲調(diào)激越蒼涼，用邊塞激越蒼涼的歌曲，表現(xiàn)他有心報國而無路請纓的郁郁不平之氣．4周邦彥《蘇幕遮。⑵《蘭。5李清照“易安體”的藝術(shù)特點⑴用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流