散文集文化苦旅讀后感范文四篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 千年前的一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。其實(shí)我們對(duì)“隱”有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí)，文人或?qū)W著就會(huì)帶著他們的文學(xué)修養(yǎng)到此地隱居起來(lái)，借以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害，其二，生老病死和官場(chǎng)浮沉是文人失意的時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是使自己的身心得到紓解，找個(gè)地方隱居，等到休息夠了又是一段新征程的開(kāi)啟。?? 然而，這樣的水最終被人類馴服而造福人類，我仿佛悟到了作者的意圖，寫(xiě)水又不止于寫(xiě)水，而是要寫(xiě)出背后的人來(lái)，寫(xiě)充滿自信、爽利地馴服自然的人。顯然，作者是從整個(gè)實(shí)際意義的角度比較這兩大工程的。石洞依舊壯觀。 文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。余秋雨教授以一個(gè)個(gè)物像，表現(xiàn)出了歷史的深邃蒼涼以及感慨。這與我們也是息息相關(guān)的。上海文明的其他心理品性，是對(duì)實(shí)際效益的精明估算、發(fā)端于國(guó)際交往歷史的開(kāi)放型文化追求(表現(xiàn)在對(duì)子女的教育上埋伏著一種國(guó)際性的文化要求，至少對(duì)一般文化有著景仰)。?? 作為一名上海人，我對(duì)其中的論析文化走向的文章《上海人》有著濃厚的興趣。那么讀了某些書(shū)籍后你有什么感想呢？下面是小編整理的散文集《文化苦旅》讀后感范文四篇，以供參考查閱！ ?? 散文集《文化苦旅》讀后感范文?? 最近的閑暇時(shí)光，我細(xì)細(xì)品讀了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。對(duì)于開(kāi)放的當(dāng)代世界而言，上海俯瞰廣遠(yuǎn)、吞吐萬(wàn)匯、處勢(shì)不凡。我究竟是誰(shuí)?該做什么?他們有能力卻不一定發(fā)揮得出來(lái)。我們應(yīng)有敢為天下先的勇氣，不應(yīng)眼界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)闖勁，適應(yīng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)開(kāi)創(chuàng)力，要有大家風(fēng)度，更要有大將風(fēng)范。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!散文集《文化苦旅》讀后感范文 ?? 讀罷全文，瀏覽目錄，最令人印象深刻的卻
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