[思想?yún)R報(bào)]11年3月_6和09年9月_12月月思想?yún)R報(bào)-免費(fèi)閱讀
【正文】 此致敬禮借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員精神，對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人文創(chuàng)新有著積極的意義。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”這八個(gè)社會(huì)主義榮辱觀，既反應(yīng)了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)，又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)，也是不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要保證。面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際金融危機(jī)，能不能化危機(jī)為生機(jī)，變壓力為動(dòng)力，是檢驗(yàn)科學(xué)發(fā)展水平的“試金石”。我們并不能滿足于一時(shí)一地的增長(zhǎng)、一域一隅的變化，而是追求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是一種實(shí)踐。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的又一個(gè)創(chuàng)新。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。指出“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。展望未來(lái)中國(guó)，作為一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的大國(guó)，我們?cè)谕七M(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重世所罕見(jiàn)，我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，我們?cè)谇斑M(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)，必須銳意進(jìn)取，迎難而上。09 9 愛(ài)的黨組織： 讓全世界人民矚目的即將到來(lái)的10月，讓全世界人民矚目的中華民族建國(guó)60周年，作為中國(guó)人民為感受這一刻感到驕傲。 從歷史來(lái)看，我們?cè)啻闻c機(jī)遇擦肩而過(guò)，如果我們因?yàn)閯?dòng)搖、懈怠、折騰，錯(cuò)失時(shí)代給予我們的機(jī)會(huì)?！?
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