【正文】 相信全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，人人參與，“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”必能蔚然成風(fēng)。與開(kāi)會(huì)一樣，同是政府行為的，還有因公出國(guó)、公車使用、公務(wù)招待的“三公”費(fèi)用零增長(zhǎng)并有所下降，溫州市還對(duì)第四“公”即辦公環(huán)境嚴(yán)加規(guī)定，不得奢華超標(biāo)?！边@種光盤(pán)，每天要送出五十多張，可見(jiàn)吃光盤(pán)中菜已成為大多數(shù)人的自覺(jué)行動(dòng)。三是嘗試建立節(jié)儉用餐激勵(lì)機(jī)制：如有商務(wù)部部長(zhǎng)陳德銘在1月28日新華社發(fā)布習(xí)近平批示的當(dāng)天就說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)資源稟賦相對(duì)不足的國(guó)家，雖然我國(guó)糧食已實(shí)現(xiàn)9個(gè)年頭連續(xù)增長(zhǎng)，但供需仍處于“緊平衡”狀態(tài)。勤儉節(jié)約不是因經(jīng)濟(jì)困難手頭拮據(jù)不得已而為之的“權(quán)宜之計(jì)”，崇尚儉樸是一種思想境界，經(jīng)濟(jì)條件好，有錢了，并不代表可以肆意奢侈，無(wú)度浪費(fèi)。蓋茨曾多年蟬聯(lián)世界首富，他的生活一直很簡(jiǎn)樸，從來(lái)不肯浪費(fèi)一分錢，他的女兒上小學(xué)時(shí)，周圍同學(xué)都使用手機(jī)，蓋茨認(rèn)為孩子過(guò)早用手機(jī)有害無(wú)益，他規(guī)定小孩13歲時(shí)才可用手機(jī)，終于在女兒13歲生日時(shí)買給她一只普通手機(jī)。”領(lǐng)袖們節(jié)儉樸素的精神品質(zhì)豈能是一個(gè)“高風(fēng)亮節(jié)”形容詞所表達(dá)得了的!早在上世紀(jì)四十年代，香港著名愛(ài)國(guó)人士陳嘉庚來(lái)到延安，毛澤東用自己栽種的蔬菜和鄰居送來(lái)的一只母雞來(lái)招待他。從1953到1962九年時(shí)間，毛主席沒(méi)有添一件新衣服。從地球上獲取的人類養(yǎng)生資源應(yīng)該是全人類共同享用的。 二、“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”，勤儉節(jié)約是做人的美德 勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是做人的美德。過(guò)春節(jié)，中國(guó)人喜歡貼春聯(lián)，長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)歷史淘洗，流行得最久的新春聯(lián)就是那些有關(guān)勤儉持家方面內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。中國(guó)歷史上，以勤儉思想教育人的事例舉不勝舉，除了上面司馬光、曾國(guó)藩等“大人物”之外，還有許多文人學(xué)士，為了教育后人編寫(xiě)了許多蒙童教育的普及讀物，諸如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《昔時(shí)賢文》、《神童詩(shī)》、《朱子家訓(xùn)》等等，在這些讀物中，大多含有教人勤勞儉樸的內(nèi)容。親近他的人都說(shuō)：“你俸祿不少，還如此簡(jiǎn)樸，別人還以為你故意裝清廉。一些政治思想家們，為了子孫后代大有出息，總是重視對(duì)下一代的勤儉教育。”歷經(jīng)六百多年風(fēng)雨和幾次大劫難，如今南京明故宮遺址，墻基地腳猶在?？偨Y(jié)以上歷史，唐朝詩(shī)人李商隱得出一個(gè)道理，警告世人：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！币馑家粋€(gè)雖然有志向有抱負(fù)卻以穿得差吃得差為恥的人，是不值得同他商談什么的?！鼻f公聽(tīng)了，十分慚愧，無(wú)言以對(duì)。二、用道德約束飲酒，不能醉，“德將無(wú)醉”。”但堯雖克己節(jié)儉，對(duì)老百姓生活卻很關(guān)心，當(dāng)他看到有人忍饑受寒時(shí)，他總是盡力資助，并自責(zé)說(shuō)：“是我使得他受苦”?！　⊥緜?，“奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有牙齒，但可以吃掉人的理想，奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有雙手，但可以把人引入歧途，奢侈浪費(fèi)雖然沒(méi)有灰煙，但可以熏黑人的靈魂。勤儉是 美德，我們應(yīng)像節(jié)約用水一樣去弘揚(yáng)老一輩革命前輩流傳下來(lái)的艱苦樸素、勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)。要修養(yǎng)身心、多學(xué)知識(shí)。要計(jì)劃開(kāi)支，量入為出。事物的發(fā)展都有一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，乃至揮霍無(wú)度，沒(méi)有不衰落的。欲求溫飽，勤儉為要。十八大以來(lái)，我們大力糾治“四風(fēng)”，很多“老虎蒼蠅”腐敗墮落，都是從貪圖安逸開(kāi)始的，有些領(lǐng)導(dǎo)干部喝茅臺(tái)只喝年份原漿，經(jīng)常出入高檔消費(fèi)場(chǎng)所，一桌飯動(dòng)不動(dòng)就上萬(wàn)，挖空心思大快朵頤，品嘗山珍海味，驕奢淫逸、揮霍無(wú)度，最終走上了犯罪的道路。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難于發(fā)展進(jìn)步的。唐玄宗沉迷酒色、荒淫無(wú)度，暴發(fā)安史之亂，唐王朝走向了衰落之路。特別是改革開(kāi)放40十年來(lái)，國(guó)家的面貌發(fā)生了巨大變化，人民的生活有了顯著改善。為什么還要老調(diào)重談呢?因?yàn)樗匾?。有的講，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，花錢就要大方點(diǎn)，太摳門(mén)兒不容易搞好人際關(guān)系。勤儉節(jié)約不是沒(méi)用，號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。　　(一)節(jié)約過(guò)時(shí)論。為了幫助大家認(rèn)清勤儉節(jié)約的重要性，遏制浪費(fèi)現(xiàn)象，今天我就圍繞《發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗厲行勤儉節(jié)約》為題和大家進(jìn)行交流。制止餐飲浪費(fèi)黨課講話稿兩篇　　一、提升勤儉節(jié)約永不過(guò)時(shí)的思想認(rèn)識(shí) 古人云：“儉，德之共也。　　古人講：興家如同針挑土，敗家如同水決堤。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪!”但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，工資待遇大大提升，很多同志思想上也發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則，在敢吃苦、能吃苦中建設(shè)國(guó)家。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆?！　?四)促進(jìn)消費(fèi)論。有的講，現(xiàn)在工資漲了，就要給自己改善改善，不買點(diǎn)名牌、不講個(gè)檔次沒(méi)面子。回顧半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)斗歷程，我們黨正是靠勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，從偏僻落后的山溝里，從千難萬(wàn)險(xiǎn)的長(zhǎng)征中，從荒涼貧瘠的黃土高原上發(fā)展起來(lái)。但就總體而言，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，真正離中華民族偉大復(fù)興還有很長(zhǎng)的距離。古羅馬帝國(guó)驕奢淫欲，整個(gè)帝國(guó)沉浸在揮霍享樂(lè)之中，最終走向了滅亡。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難于興旺發(fā)達(dá)的。因此，我們要看到，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是一個(gè)人成就事業(yè)的重要條件。緊緊手，年年有。國(guó)家是這樣，個(gè)人也同樣如此，如果不注重勤儉節(jié)約，遲早會(huì)坐吃山空。如果缺少對(duì)小錯(cuò)誤的警覺(jué)，任何人都難免在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。俗話說(shuō)：“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不到一世窮。儉以養(yǎng)德，學(xué)會(huì)健康的生活方式，把精力放在追求知識(shí)、追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)上面，多學(xué)一點(diǎn)東西，多增長(zhǎng)一點(diǎn)本領(lǐng)，努力提高自身素質(zhì)。過(guò)去，我們靠著這股子勁頭，磨礪了自己的意志，錘煉了頑強(qiáng)作風(fēng)?！痹肝覀兠總€(gè)同志養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，用勤勞的雙手創(chuàng)造出屬于自己的美好明天!　　制止餐飲浪費(fèi)黨課講稿2　　 　　當(dāng)前，“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的活動(dòng)正在全國(guó)各地深入和持久地開(kāi)展起來(lái)。因此堯得到人們極大的敬重，被后人稱為“仁君”。三、減少釀酒，節(jié)約糧食，聚眾飲酒者，抓住必殺。大夫御孫的話很有道理：“儉，德之共也，侈，惡之大也。他認(rèn)為有志氣的人不要計(jì)較生活享受，應(yīng)該具有勤儉樸素的生活作風(fēng)?！笔莾€?是奢?關(guān)系到家國(guó)的成敗興衰啊! 對(duì)節(jié)儉的重要性有如此深刻的認(rèn)識(shí)，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任的古賢人自然都十分注重勤儉節(jié)約。朱元璋生活樸素，不喜飲酒，吃飯大多以蔬菜就餐。北宋著名歷史學(xué)家司馬光，任過(guò)宰相，寫(xiě)了不朽的歷史著作《資治通鑒》，他深知節(jié)儉的意義，他寫(xiě)給他兒子司馬康的教育文章題目叫《訓(xùn)儉示康》，題目意思就是教　　育兒子要節(jié)儉?！睆埼墓?jié)道：“按我的收入，全家人吃好穿好也毫無(wú)問(wèn)題。司馬康聽(tīng)了父親的教導(dǎo)，以張文節(jié)三人為榜樣厲行節(jié)約，后來(lái)也