武漢供題文綜歷史(二)-免費(fèi)閱讀
【正文】 （4分）撤軍原因：沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；國(guó)際輿論強(qiáng)烈譴責(zé)；聯(lián)合國(guó)的介入。（4分）評(píng)價(jià)：這表明他們已突破了“中體西用”的束縛，已站在時(shí)代的前列，有利于中國(guó)在政治制度上尋求革新。（6分）（2）不同：材料一：施救濟(jì)，非制度化；材料二、三：建立社會(huì)保障立法，制度化。其最北的北海測(cè)驗(yàn)所，已至北極圈附近。1988年5月，蘇聯(lián)根據(jù)由聯(lián)合國(guó)主持，由巴基斯坦、喀布爾政權(quán)、蘇聯(lián)和美國(guó)四方達(dá)成的日內(nèi)瓦協(xié)議，開(kāi)始撤軍。（6分）（2）據(jù)材料二、三，指出漢弗萊據(jù)統(tǒng)計(jì)，1695年10月至1697年10月，共召開(kāi)110次內(nèi)閣會(huì)議，其中57次國(guó)王駕臨；53次是沒(méi)有威廉參加的小型內(nèi)閣會(huì)議，大多研究一些較次要的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題，如更換硬幣、決定領(lǐng)事人選等。45．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料一 如果沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶(hù)的。材料二 20世紀(jì)初“中國(guó)人西來(lái)說(shuō)”在中國(guó)知識(shí)界盛行一時(shí)，它源于英國(guó)，由蔣智由等人著文廣為宣傳。結(jié)合孔子的儒家思想分析其社會(huì)作用（6分）。材料一 “汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣。1986年初，中國(guó)政府批準(zhǔn)實(shí)施這項(xiàng)計(jì)劃。法律人員按照一整套原則進(jìn)行工作，這套原則后來(lái)稱(chēng)作羅馬法。2012屆高中畢業(yè)生五月供題訓(xùn)練（二）文科綜合能力測(cè)試歷史部分24．1934年，古史專(zhuān)家傅斯年教授撰《夷夏東西說(shuō)》，指出：“現(xiàn)在以考察古地理為研究古史的這一道路，似足以證明三代及近于三代之前期，大體上有東西不同的兩個(gè)體系?！睆囊陨喜牧现锌梢钥闯? A．羅馬法服務(wù)于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 B．羅馬法用于調(diào)節(jié)所有成員關(guān)系 C．羅馬法體現(xiàn)了絕對(duì)公正的原則 D．羅馬法是法律人員意志的體現(xiàn)28．據(jù)《南?？h志》記載：“（陳啟沅）歲甲寅（1854年）至南洋，遍游各埠，考求機(jī)器之學(xué)。據(jù)此，“星火計(jì)劃”意在發(fā)展 A．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) C．個(gè)體經(jīng)濟(jì) D．私營(yíng)經(jīng)濟(jì)32．1602年荷蘭聯(lián)合東印度公司成立，這是世界上第一個(gè)聯(lián)合股份公司?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)（2）對(duì)比以上三則材料，指出材料二、三與材料一的顯著不同（6分）。其中對(duì)民族的來(lái)源和優(yōu)劣的關(guān)注格外引人注目，粱啟超就認(rèn)為西方列強(qiáng)的強(qiáng)大就是源于種族的優(yōu)越。……以自強(qiáng)求富為目標(biāo)的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，以翻譯、出版、科技、學(xué)堂、留學(xué)生為內(nèi)容的近代文化事業(yè)都是這種結(jié)合所產(chǎn)生的有益成果。材料二 18世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)的內(nèi)閣制得以較快發(fā)展，分權(quán)制和分權(quán)理論似乎遭到突然遏制，……漢弗萊麥克沃斯和沃爾波爾在內(nèi)閣與國(guó)王的關(guān)系上有怎樣的不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出沃爾波爾時(shí)期出現(xiàn)變化的原因。1989年2月15日，駐阿蘇軍總司令羅莫夫最后一個(gè)跨過(guò)蘇阿界河。 ——摘編自《中國(guó)古代史》材料二 把科學(xué)結(jié)論和技術(shù)設(shè)計(jì)建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，這是郭守敬科學(xué)思想的精髓之一，在水利科學(xué)上是如此，在歷算科學(xué)上也是如此。（6分）原因：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)思想的批判繼承；對(duì)西方社會(huì)保障制度的學(xué)習(xí)與借鑒；中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題突顯；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治進(jìn)步、思想解放等的推
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