多民族文學(xué)的整理、改編和創(chuàng)作-免費閱讀
【正文】 她必須選擇最簡單而恰當?shù)淖盅郏谧詈线m的間隙，象舞臺上的鑼鼓點兒似的那么準確，說那么一兩小鎬，使老太太們高興，從而談的更加活躍。 ? 作為小說的敘述者，他卻是一個經(jīng)過了幾十年的風(fēng)雨滄桑、具有批判能力的人物，他敘述本民族的社會風(fēng)習(xí)與歷史變遷時，帶有一種親熟而又有善意的諷刺的態(tài)度，在親切形象的描繪中也伴隨著冷靜的對民族性的批判與反省。 同質(zhì)結(jié)構(gòu) ?公主 反面人物 英雄 結(jié)局 ?阿詩瑪 熱布巴拉家 阿黑 化為回聲 ?劉三姐 莫海仁 阿牛 化為歌仙 ?小孤女 鄉(xiāng)紳 周鹿 化為翠鳥 返回 文人化創(chuàng)作 之二：老舍 《 正紅旗下 》 ?一個王朝的背影 ?旗人生活的規(guī)矩與樂趣 (玩的考究與沉迷 ) ?國民性的審視與本民族的反省 返回 老舍 《 正紅旗下 》 ? 60年代初開始創(chuàng)作的帶有自傳性的小說。作者以之為基礎(chǔ)，加上自己的想象，“把南方海濱的風(fēng)土的描繪，民間生活的抒寫，拿浪漫主義的幻想色彩融合起來； …… 在現(xiàn)實主義的基點上運用了一些新的現(xiàn)代手法與構(gòu)思；可仍然力求中國色彩、風(fēng)格的完整”。地主于是設(shè)計加害劉三姐，結(jié)果被愛慕劉三姐的小牛殺死。這個整理本 1954年首發(fā)于 《 云南日報 》 上， 1954－ 1956年由四個出版社先后出版。之二 ) 研究與學(xué)習(xí)的意義 ?一個豐富多彩的民族文學(xué)世界：“人類社會的童年”所特有的天真的自由自在的詩性想象以及民間對幸福生活的美好理想。理想國“寶木巴”。其基本情節(jié)是：撒尼阿著底地方一戶窮人家生了一個女兒阿詩瑪，她美麗善良，深得父母及鄉(xiāng)親的喜愛，地主熱布巴拉家慕名欲娶阿詩瑪，說媒不成，于是用卑鄙的手段搶親，阿詩瑪哥哥阿黑聞訊趕回，闖過對手設(shè)置的重重阻撓，救回阿詩瑪，熱布巴拉家向惡神崖神禱告，崖神發(fā)洪水擋住兄妹兩人的歸路，阿詩瑪化為回聲。這種一女三男的角色模型，可以演化出無窮的故事。 唐 湜 《 劃手周鹿之歌 》 ? 唐湜的優(yōu)秀之處在于他的激情整體上有一種純潔、健康的因素在里面，而沒有陷入陰沉獰厲的瘋狂境界，其中的原因何在，非常值得思索。 審視國民性與本民族的歷史反省 ? 老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風(fēng)習(xí)及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。他們在蛐蛐罐子、鴿鈴、干炸丸子 …… 等等上提高了文化，可是對天下大
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