【正文】 148 ? 帕斯卡爾的哲學(xué)思想博大精深，但把他的作品選入語文教科書決不是要求掌握他的哲學(xué)體系和思想理論，因此脫離文本大哲學(xué)思想，或陷在文本里逐句推敲一些名詞術(shù)語都是不恰當(dāng)?shù)摹? 144 ? 《 逍遙游 》 《 蘭亭集序 》 兩篇文章的語言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅潔。 ? 這個創(chuàng)作背景對于把握文本的思想內(nèi)涵是很有幫助的。“文言”應(yīng)該既有“文”又有“言”，蘇教版的文言文很好地把“文”“言”統(tǒng)一起來。 ? 首先，教學(xué)中有許多問題需要探討，但在安排課堂討論、質(zhì)疑、駁難的過程中，仍要有文本意識。同時誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。 127 第四專題：我們頭上的燦爛星空 一、心連廣宇： 逍遙游 / 蘭亭集序 二、偉大的情思 ： 人是能思想的葦草 /我為何而活著 人要超越個體有限的存在和經(jīng)驗 人靠思想理性來超越有限的存在／ 超越的人應(yīng)有怎樣的追求和品格 128 第四專題：我們頭上的燦爛星空 1．專題內(nèi)涵：體認(rèn)人的內(nèi)在道德與宇宙的關(guān)系，思考人之所以為人、人生存的意義和價值等終極追問。 ２． 比較分析，就是把一事物與其他有聯(lián)系的事物作比較，找出雙方的相同點或不同點，分出優(yōu)劣、正誤等，對事物作出自己的評價和判斷。 123 ? 兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在 說理方式 上，卻很不一樣。 ? 但對這些資料也要謹(jǐn)慎對待，學(xué)會分析，不要盲目求新。 1. 可以抓住文中作者“說”還是“不說”這個關(guān)鍵，梳理相關(guān)的語句，弄清它們所指代的具體內(nèi)容，理清文章的思路，把握“欲言又止，欲止又言”行文方式，探討它產(chǎn)生的原因和特殊的效果； 2. 也可以從對劉和珍片斷描寫入手，概括劉和珍的精神品質(zhì)，研讀文中充滿抒情色彩的關(guān)鍵議論句，引導(dǎo)學(xué)生對“真的猛士”和“庸人”的內(nèi)涵加以探討，理解魯迅對生死選擇的認(rèn)識。 114 ? 《 記念劉和珍君 》 是一篇至情文章。一場關(guān)系安身立命之道的思想交鋒，在貌似尋常的問答中告終。文中“顏色憔悴，形容枯槁”活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。畢竟大一統(tǒng)國家時間不長，大漢民族的概念尚未形成，還 沒有形成忠于民族大義的鐵律 ；畢竟 為國捐軀與張揚個體的生命價值同時受到推崇 。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對黑暗現(xiàn)實的深刻認(rèn)識和內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情凝聚而成，它們在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。“李陵之禍”打破了他實現(xiàn)政治抱負(fù)的夢想，他以先賢為榜樣，強(qiáng)調(diào)通過立言來實現(xiàn)自我的人生價值。司馬遷與屈原一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，樹立了兩種人格榜樣，對后世知識分子產(chǎn)生巨大影響。 2. 《 漁父 》 比較短，又有較強(qiáng)的情節(jié)故事性，學(xué)習(xí)難度不大，可以安排自主學(xué)習(xí)，教師稍加點撥指導(dǎo)。 三個板塊互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個整體。 ? 既要通過問題學(xué)文章，在問題意識的推動下，找到思想與表達(dá)融為一體的切入口，安排教學(xué)步驟，向預(yù)設(shè)的核心問題逼近；還要通過文章解答問題，把握作者的觀點思想，作為思考的素材、回答的理由，讓文本學(xué)習(xí)通過問題探討生成豐富的意義，提高語文學(xué)習(xí)的效率。 92 ? 直面人生，就是正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗。要有感恩的心，有忠誠忘我的品質(zhì)，有平等寬容的意識。 馮至的詩是培養(yǎng)多元解讀習(xí)慣與品質(zhì)的好材料。淡化具體的離別場景描繪和過程交待，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。別離是痛苦的，但詩人并沒有悲觀厭世。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以他即便是抒發(fā)個人的感受，寫別離這樣的題材，也沒陷入李義山的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的窠臼，而是道出暫時的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。第三節(jié)指出箭與歌的歸宿，讓人領(lǐng)悟到詩的主題。我們覺得這無足輕重。 ? 語言樸實清新，有天籟般的醇厚韻味。這使感情抒發(fā)有了特定的現(xiàn)場氣氛，感情變得熾烈：“你準(zhǔn)會把一大杯喝盡 !”“我也會把我的喝光 !”通過老友重逢的典型動作，把真誠濃烈的友情渲染出來。 71 ? 《 舊日的時光 》 是世界名歌，后來成為電影 《 魂斷藍(lán)橋 》 的插曲，人們喜愛在告別時唱此歌。還可舉辦戲劇節(jié)，讓學(xué)生在親歷舞臺的過程中，增加對戲劇的理解認(rèn)識，提高語文素養(yǎng)?！睉騽〗虒W(xué)的重點應(yīng)是通過戲劇沖突把握戲劇人物，但專題中的作品選段，不以劇烈的戲劇沖突見長，而以內(nèi)心情感的抒發(fā)取勝，因此應(yīng)該根據(jù)專題的內(nèi)涵，通過理解人物的關(guān)鍵性唱詞（臺詞）， 體會人物的思想感情，進(jìn)而把握住人物形象 。不僅把朱麗葉比喻為美麗的太陽，表達(dá)對她的贊美之情，還將月亮擬人化，比作有嫉妒心的人，因不如朱麗葉美麗，“已經(jīng)氣得面色慘白”。 ? 這場戲包含三個層次： 一是會面前的獨白，表達(dá)相思。運用多種讀法，比如默讀、領(lǐng)讀、個性化美讀等，用聲音把文中深沉的感情表現(xiàn)出來。鑒賞重整體感受，忌支離破碎；重體驗想像，忌冷漠操作；重個性解讀，忌標(biāo)準(zhǔn)答案；重語言品味，忌架空分析。其中 情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感 的把握十分到位。如 《 項脊軒志 》 不言悲而悲不可禁的結(jié)尾，妙在何處，就很有探討價值； 《 箭與歌 》 的譯文比較，學(xué)生合作探討一定比單純研習(xí)效果好。 ? 第三板塊：三首歌頌真摯友情的詩歌，它們以個性化的語言和意象，傳達(dá)出對于友誼的多樣的情感內(nèi)涵。 50 ? 本專題是對豐富多樣的情感的體驗、認(rèn)識和評價，它 以情感類型為經(jīng)、文體為緯 ，組成三個教學(xué)板塊。 45 第二專題：此情可待成追憶 一、如泣如訴： 陳情表 / 項脊軒志 二、執(zhí)子之手： 西廂記 / 羅密歐與朱麗葉 三、＊舊日時光： 舊日的時光 / 箭與歌 / 別離 珍惜親情 / 散文研讀 認(rèn)識愛情 / 戲劇鑒賞 感受友情 / 詩歌研讀 46 第二專題：此情可待成追憶 1．專題內(nèi)涵：對豐富多樣的情感的體驗、認(rèn)識和評價。其中有的是真正意義上的時間順序，是揭示事物發(fā)展變化動態(tài)的；有的僅是表現(xiàn)制作過程的程序。它的寫法頗多，可以調(diào)動各種寫作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺得活潑有趣，使人們在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。著眼于對事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵。 ? 教學(xué)時要體現(xiàn)說明文極強(qiáng)的實用性，要盡可能將要將課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生的日常生活、課外研究性學(xué)習(xí)結(jié)合，如 《 南州六月荔枝丹 》 、 《 斑紋 》 、 《 足下的文化與野草之美 》 等，教學(xué)時應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積累，注意課堂教學(xué)的生發(fā)，開拓。特別是到了高中階段，學(xué)生的說明文學(xué)習(xí)已經(jīng)有相當(dāng)?shù)姆e累，要引導(dǎo)他們總結(jié)、提高。 ? 語言表達(dá)自然流暢，集科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性于一體，嚴(yán)謹(jǐn)簡明、形象生動而又富有文化氣息。 說明的是設(shè)計中對自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。 34 《 足下的文化與野草之美 》 是對整個設(shè)計過程的說明，全文分為五個部分： 理解場地、理解文化與傳統(tǒng)、理解自然、理解設(shè)計和幾點遺憾。主要表現(xiàn)是語言生動，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于讀者了解荔枝的特點，而且把人們帶到了優(yōu)美的意境中，使原本可能枯燥的說明變得生動形象，這一點教學(xué)時需要特別強(qiáng)調(diào)。 28 《 斑紋 》 的寫作特點 ? 一是以一馭多，自由而灑脫。 26 ? 第三部分（第 11—14段）： 這是在第二部分基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界；從大到小，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。 24 《 斑紋 》 可以分為三個部分。 21 第二板塊：“神奇的自然” －－文藝性的說明文 ? 關(guān)于植物： 賈祖璋 《 南州六月荔枝丹 》 ? 主要關(guān)于動物： 周曉楓 《 斑紋 》 22 ? 《 南州六月荔枝丹 》 是一篇傳統(tǒng)的經(jīng)典性說明文。 19 第三部分（第 11—18段）對人類基因組計劃啟動之后可能會對人類社會產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。 ? 《 緒論 》 語言非常嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了達(dá)爾文作為一名科學(xué)家所具有的嚴(yán)肅、認(rèn)真、實事求是的精神?；旧峡紤]到了說明文教學(xué)所需要的基本元素。 2．呈現(xiàn)方式：文本研習(xí) 3．核心文本： 《 物種起源 》 緒言 // 南州六月荔枝丹 / 斑紋 /景泰藍(lán)的制作 4．教學(xué)重點：整理說明文知識（抓住對象特點、說明順序、說明方法、說明的語言） 5．課時安排： 10 課時 9 ? 學(xué)習(xí)要求 能獨立閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。 4．思考人生意義和人生價值問題；提升人生境界。 4 一、內(nèi)容目標(biāo) 5．能夠閱讀實用類文本中的說明文，了解說明文的說明順序、方法和語言特點。 例如，對教科書中 《〈 物種起源 〉 緒論 》 的教學(xué)，可抓住關(guān)鍵語句，在理清作品脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住為什么要提前發(fā)表 《 物種起源 》 和 《 物種起源 》 的主要觀點這兩個關(guān)鍵問題，把握住主要信息。 13 第一板塊：“探索與發(fā)現(xiàn)” ? ［英］達(dá)爾文 《〈 物種起源 〉 緒論 》 ? 楊煥明 ＊ 《 人類基因組計劃及其意義 》 14 ? 達(dá)爾文的 《〈 物種起源 〉 緒論 》 ： ? 版本比較多，有的又譯作“導(dǎo)言”。體會和把握達(dá)爾文身上的科學(xué)精神，也應(yīng)該是本文教學(xué)中的主要內(nèi)容。這部分可以分成兩個層次。教師在指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)時可以放手讓學(xué)生結(jié)合生活中對荔枝的了解去理解、印證文章中的內(nèi)容，體會文章說明的技巧。 ? 第一部分（第 1—5段）： 這一部分主要寫蛇的斑紋，并介紹蛇的一些生活習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。到最后，文章的主題得到升華，作者懷著敬畏之心寫道：“因為距離遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們不過是一些斑點。文中描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。 ? 《 斑紋 》 的藝術(shù)性也非常強(qiáng)，語言生動、華美，既有說明，又有議論、抒情，在研習(xí)時要讓學(xué)生反復(fù)琢磨品味。 ? 第一部分： 理解場地。 ? 第四部分： 理解設(shè)計。 38 ? 《 足下的文化與野草之美 》 是一篇復(fù)雜的說明文。 ? 應(yīng)該選用多種教學(xué)方法，把說明文教活，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認(rèn)識事物的能力。 42 寫作觀：人文情懷與公民意識 ? 人文情懷：如歌唱生命，悲天憫人，敬重善良，詛咒黑暗，對社會、人生的關(guān)注，鮮明的愛憎。闡述性的說明文與議論文相近，都用議論的方法，探討“為什么”。 44 說明文寫作注意點： ? 第一，安排好寫作順序。 3. 邏輯順序，就是按事物的內(nèi)部聯(lián)系來組織安排材料。 2．呈現(xiàn)方式：文本研習(xí) 3．核心文本：陳情表 / 項脊軒志 / 長亭送別 / 羅密歐與朱麗葉 4．教學(xué)重點：誦讀 — 鑒賞 — 多樣的表情手段 5．課時安排： 10 課時 47 ? 學(xué)習(xí)要求 1. 通過誦讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。與孤立存在的單篇形態(tài)不同，這些文章組成專題后，便以情感的豐富、表達(dá)手段的多樣，獲得豐富的課程意義。 52 ? “如泣如訴”的散文、“執(zhí)子之手”的舞臺形象、“舊日時光”的深情詠唱，專題以 多樣的藝術(shù)形式 表現(xiàn)出情感的豐富多樣性。 54 ? 文本研習(xí)本是教師的強(qiáng)項，但是在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下， 文本研習(xí)理應(yīng)有新的追求 。 ? 過去講 《 陳情表 》 ，一段段串講分析，靜態(tài)分析表達(dá)的效果，沒能抓住要害。應(yīng)該突出 對文章表情達(dá)意的關(guān)鍵處、精妙處、奇特處 的鑒賞。 ? 重視讀 不能因此忽略對文本必要的分析 。二是兩人對白，說愛盟誓。 ? 多抒情詩名作 。 66 人物思想感情，人物形象 ? 《 長亭送別 》 中崔鶯鶯的復(fù)雜心理： 有憂慮，有埋怨，有不安，痛苦中閃爍著珍視愛情、厭棄功名利祿的反封建的思想光輝。 69 ＊第三板塊：“舊日時光” ? ［英］羅伯特 ? 彭斯根據(jù)蘇格蘭民歌記錄整理。 73 ? 第 4節(jié)，詩人滿懷深情地回憶了與童年時代朋友共同度過的歡樂時光。 75 ? 《 箭與歌 》 看似意思淺顯，其實內(nèi)容深刻；看似信手拈來，其實匠心獨運。友愛、幫助等等被我們隨隨便便地施與，輕輕松松地忘卻。 79 ? 《 箭與歌 》 設(shè)計了一道參照原文比較譯文的中英文詩作比較鑒賞題，可以組織學(xué)生研討。 82 ? 《 別離 》 通過朋友別離這一特定視角，展開奇特的想像，謳歌了真摯的友情，也揭示了友情的意義和價值。詩人用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受： 眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。 ? 比如別離的地點，“我們”之間的關(guān)系都不明確。 《 離別 》 由于缺少具體的敘事情節(jié)，表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟，往往“仁者見仁，智者見智”，很難有統(tǒng)一答案，這就要調(diào)動生活的積累，展開想像，真正去多元解讀。 ? 學(xué)會感動，才能以真情實感打動別人。 ?