【正文】 s new deal, imposed a five percent excise tax on dividend receipts, imposed a capital stock tax and an excess profits tax, and suspended all deductions for losses (June 16, 1933, ch. 90, 48 Stat. 195). The repeal in 1933 of the eighteenth amendment, which had prohibited the manufacture and sale of alcohol, brought in an estimated $90 million in new liquor taxes in 1934. The social security act of 1935 provided for a wage tax, half to be paid by the employee and half by the employer, to establish a federal retirement fund (Old Age Pension Act, Aug. 14, 1935, ch. 531, 49 Stat. 620). The Wealth Tax Act, also known as the Revenue Act of 1935, increased the maximum tax rate to 79 percent, the Revenue Acts of 1940 and 1941 increased it to 81 percent, the Revenue Act of 1942 raised it to 88 percent, and the Individual Ine Tax Act of 1944 raised the individual maximum rate to 94 percent. The postWorld War II Revenue Act of 1945 reduced the individual maximum tax from 94 percent to 91 percent. The Revenue Act of 1950, during the korean war, reduced it to percent, but it was raised the next year to 92 percent (Revenue Act of 1950, Sept. 23, 1950, ch. 994, Stat. 906). It remained at this level until 1964, when it was reduced to 70 percent. The Revenue Act of 1954 中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 15 revised the Internal Revenue Code of 1939, making major changes that were beneficial to the taxpayer, including providing for child care deductions (later changed to credits), an increase in the charitable contribution limit, a tax credit against taxable retirement ine, employee deductions for business expenses, and liberalized depreciation deductions. From 1954 to 1962, the Internal Revenue Code was amended by 183 separate acts. In 1974 the employee retirement ine security act (ERISA) created protections for employees whose employers promised specified pensions or other retirement contributions (Pub. L. No. 93406, Sept. 2, 1974, 88 Stat. 829). ERISA required that to be tax deductible, the employer39。而事實(shí)證明，老師的方法讓我少走了很多彎路、清晰的找到了自己的著手點(diǎn)。離開了原來的城市、現(xiàn)在輾轉(zhuǎn)停在了東莞，工作也換了幾次，終于得以穩(wěn)定，得以繼續(xù)我的自考。此處依《陶淵明集箋注》袁說。 宋楊萬里 《西溪先生和中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 10 陶詩序》 云 ： “ 淵明之詩，春之蘭，秋之菊，松上之風(fēng)，澗下之水也。 身前的美譽(yù)都不看重，死后的歌頌又有什么重要的呢，就讓一切歸于自然、歸于沉寂吧。 代表了陶淵明對于理想社會和理想人生的清晰的追求，是陶淵明精神世界的延伸。 陶淵明曾多次于詩中表明對真、善、美世界的向往，他于《榮木》中提到：“ 悠悠上古，厥初生民?！缎斡吧瘛凡⑿蛑?，“形影神”分別指人之形體、身影、精神 6。形骸久已化，心在復(fù)何言。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語客： ‘ 我醉欲眠，卿可去。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 陶淵明的田園詩，最具代表的就是他 正式 歸隱其后第一年 所作的 ，如《歸園田居》五首、《酬劉柴?！?、《讀山海經(jīng)》十三首等，語言平淡、感情真摯；描寫田園日常、家長里短， 對終得離仕的如釋重負(fù)、對得享安寧的淡淡欣喜，盡在其中了。 后來陶淵明離世，顏延之作《陶征士誄》，贊美陶淵明隱逸的行為與高潔的人格。這給陶淵明的隱居生活帶來新樂趣，“ 相思則披衣，言笑無厭時(shí) ”。閑居非陳厄，竊有慍見言。所以，陶淵明的隱居，并不似其他名家大儒享 受山水之樂，而是在貧困中、在躬耕之苦中的堅(jiān)守。 但 第四年，一場大火帶走了陶淵明最心儀的園田居，也帶走了他的大部分資產(chǎn)，“一宅無遺宇，舫舟蔭門前”（《戊申歲六月中遇火》）。 ?? 聊且憑化遷，終返班生廬 。陶淵明剛?cè)牒阈桓畠赡?，此時(shí)卻有詩道：“ 懷役不遑寐，中宵尚孤征。志彼不舍，安此日富。晨耀其華，夕已喪之。 此后 恒玄起兵、改元稱楚， 后又 敗 亡，期間不過六年耳 。初辭州府三命，后為彭澤令。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。 而不一樣的讀書觀，終成就了擁有情懷高遠(yuǎn)、體任自然之思想的陶淵明。 ” 又問： “ 聽妓，絲不如竹，竹不如肉？ ” 答曰： “ 漸近自然。 沖默 有遠(yuǎn)量，弱冠儔類咸 敬之 。 陶淵明在《命子》中這樣提及曾祖：“ 桓桓長沙，伊勛伊德。（《飲酒》其十六） 詩人晚年回顧一生時(shí)，留下這樣的詩句，我們暫且從沉沉 詩境中脫開，看向詩人年少之時(shí)：有“少年罕人事，游好在六經(jīng)”之單純自在 ； 也有“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”（《擬古》其八）之意氣風(fēng)發(fā) ； 還有“猛志逸四海， 騫翮思遠(yuǎn)翥 ” （《雜詩》其五）之志存高遠(yuǎn)； 就像我們每一個(gè)人的十八歲一樣，充滿激情，如蓄勢待發(fā)的雄鷹，亟待沖破云霄，征服長空。 ” 1而這， 于魏晉亂世而言， 也 算得是另一 意義上的“史家不幸詩家幸”了吧！ 中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 2 第二章 陶淵明思想成因與發(fā)展 少年罕人事 ，游好在六經(jīng) 陶公曾于諸多文中提及他的年少時(shí)光， 從文境中揣度，那應(yīng)該是詩人最隨性自在、最值得留戀的一段時(shí)光 。 情至此，自竊為先生之知己。中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 畢 業(yè) 論 文 論陶淵明的“淳真”思想境界 —— 回歸心靈的最后一片凈土 專 業(yè) ： 學(xué)生姓名： 準(zhǔn)考證號： 指導(dǎo)老師： 2021 年 9 月 中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 論陶淵明的“淳真”思想境界 —— 回歸心靈的最后一片凈土 摘 要 陶淵明是東晉 末年著名田園詩人，其“不為五斗米折腰”的“五柳先生”形象廣為人知。也借 此 論文撰寫之機(jī)，更 全面 、更 深入 的學(xué)習(xí)了解靖節(jié)先生的作品與思想，以 慰自己漸被喧囂浮世 浸染的眼睛與心靈。 那時(shí)他只是單純的因喜好而讀書，自得其樂，充滿憧憬，不拘泥于 艱深晦澀 的字句，“不求甚解” （《五柳先生傳》）；“園閭多暇”（《閑情賦》序），則洋洋灑灑“十愿” 2，道盡錚錚深情； 也不拘 佛家道家 ，不論 儒學(xué)玄學(xué) 。而這些，都是詩人的家學(xué)淵源賦予他的本能。天子疇我，專征南國。同郡郭遜，以 清操 知名，時(shí)在 君右。 ” ?? 文中，陶淵明通過事跡贊美孟嘉有“孝友”之德，且“ 沖默 有遠(yuǎn)量 ”、“ 溫雅平曠 ”， 待人接物中正平和，“ 行不茍合，言無夸矜，未嘗有喜慍之容 ”， 謙謙君子莫若此 ；又超然物外、率性自然；如此描述，用以形容陶淵明自己也是恰如其分 的；由此可見 ，陶淵明崇尚自然的性情 原是 承自外祖孟嘉始。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 詩人 雖一心徜徉書海、向往自然，但“弱冠逢世阻”（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》），中山大學(xué)自考本科畢業(yè) 設(shè)計(jì)（ 論文 ） 4 “弱年逢家貧，老至更長饑”（《有會而作》 。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。 《陶征士誄》序 可見，家貧確實(shí)是陶淵明決心 出 仕的關(guān)鍵因素，且陶淵明曾祖曾為長沙太守，陶淵明幼時(shí)家境還算尚可，至弱冠愈下， 此間落差，讓詩人感受深刻，以致此后多有提及。此后陶淵明的朋友顏延之形容此事為“世霸虛禮”， “世霸”即指恒玄，意謂陶淵明當(dāng)時(shí)是不堪權(quán)勢所迫，勉強(qiáng)就任。人生若寄，憔悴有時(shí)。我之懷矣，怛焉內(nèi)疚！ 先師遺訓(xùn)，余豈之墜？四十無聞，斯不足畏。商歌非吾事，依依在耦耕?！边€是將田園的山澤居作為自己最后的歸宿。其后幾年又“ 炎火屢焚如，螟蜮恣中田。 是信念的支撐。何以慰吾懷，賴古多此賢。因南村與市街相近，也有朋友來看他，顏延之就是其中重要一位?？芍^陶淵明的知音了。田園詩也是陶淵明 得 后世評價(jià)頗高的作品類型，就是因?yàn)槠渲酗柡諟Y明“ 淳 真” 的思想 境 界 。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 ’”（《 宋書 ” “任真無所先”，世間之道，“任真”是第一位的，一切應(yīng)以真為要、追求本真、不去束縛人的自然本性，隨之自由發(fā)展。 “形”深知不變只天地，人生卻無常，終有一死，無以改變，只得飲酒暫愉而已。傲然自足， 抱樸含真 。 最后， 在 人生最難跨越的生與死的問題 中 ，陶淵明也 在追求“任真自然”