社會學8-社會變遷和現(xiàn)代化(1)-免費閱讀
【正文】 ? 文化與制度的關系 。在文化轉型過程中，不能把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值絕對對立起來。 ? 政治發(fā)展與社會進程兩者相互影響、相互制約。問題也是很多的，經(jīng)濟增長使得生態(tài)環(huán)境加速惡化，經(jīng)濟增長使得社會不平等問題進一步突出， 貧富兩極分化擴大，幾乎 90％以上的人不能從這種增長中得到好處。這些效應表現(xiàn)為： ? （ 1）在國際經(jīng)濟分工體系中，交換是在不平等條件下進行的，遲發(fā)展國家的經(jīng)濟機會處于極端不利的地位，利潤都流向發(fā)達國家，而發(fā)展中國家的生產者所得報酬一般來說不及出口物價值的 25％ 。 ? 強調修心養(yǎng)性， 把調整人自身當作目的，對于外在的物質世界的改造就顯得那樣的微不足道 ，現(xiàn)世的經(jīng)濟生活得不到強調。 ? （ 2）要同國際資本主義作斗爭，即工人階級起來推翻本國的買辦階級。 相反卻認為，西方國家成為大都會，而第三世界則成為衛(wèi)星國。 ? （ 5）第三世界的發(fā)展中國家可以 從西方引進現(xiàn)代化， 也即是發(fā)展中國家可以在發(fā)達國家的援助下，邁入現(xiàn)代社會，發(fā)達國家的思想、觀點和技術可以輸入窮國并得到傳播。 ? 傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會其作用的規(guī)范和價值觀是不同的。提出的不是競爭戰(zhàn)略，而是 合作戰(zhàn)略 。 – （ 5）工作性質發(fā)生了變化。 社會的不同發(fā)展階段，社會的不同領域，其運轉 有自身的中心原則，即 “中軸原理” 。 ? 西方資本主義社會通過： 宗教改革 ―― 宗教寬容 ―― 國家和社會的世俗化 等步驟，建立了新的精神價值體系，這既是西方社會發(fā)展過程中的必然結果，也成為其振興的起點。 ? 壓力集團。國內有各種利益集團和社會團體，自由的和敢作敢為的新聞業(yè)及其他大眾傳播媒介。 （ 3）職業(yè)結構發(fā)生了變化。 ? （ 4）城市化有了突出發(fā)展 ? （ 1）社會生產力得到了極大提高 ? 以英國為例，從 1770年到 1840年間，每個工人的月生產率平均提高了 20倍左右，棉織品的產量從 4000萬碼增至 20億碼，煤的產量從 260萬噸增至 4900萬噸，鐵的產量 200萬噸。社 會 學 教 程－ 10 第十一章 社會變遷與社會現(xiàn)代化 第三節(jié) 西方社會現(xiàn)代化模式 ? 西方近現(xiàn)代發(fā)展的歷史， 即是其 實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的歷史。 ? 資產階級在它的 不到一百年 的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產力 還要多，還要大 . （ 2）產業(yè)結構發(fā)生了變化 。 ? 第一、第二產業(yè)的就業(yè)人數(shù)相對下降，而第三產業(yè)的就業(yè)人數(shù)迅速擴大。 ? 資產階級的政治體制包括以下一些內容 ： ? 議會制。 ? 社會壓力集團是為某種利益或目的而形成的民間團體 。 第四節(jié) 西方關于社會現(xiàn)代化的理論 社會現(xiàn)代化是一個全球性過程，但實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的道路各不相同。 以中軸原理來分析， 前工業(yè)社會以傳統(tǒng)為軸心，以經(jīng)濟為軸心，強調國家或私人對投資決策的控制； 后工業(yè)社會則 以理論知識的中心地位和理論知識的整理為軸心 （一） 后工業(yè)社會是不同于前工業(yè)社會和工業(yè)社會的新型社會。主要是“人與人之間的博弈”， 人們必須學會如何相處 – （ 6）婦女發(fā)揮了更大的作用。 ? 后工業(yè)社會是工業(yè)社會的社會結構發(fā)生變化的結果 ? 這種變化體現(xiàn)為三個方面。 ? 傳統(tǒng)社會主要有三方面的特征 ： ? （ 1）傳統(tǒng)主義的價值觀占據(jù)統(tǒng)治地位，即人們向往過去，缺乏文化能力去適應新的環(huán)境； ? （ 2）世系門第制度是經(jīng)濟、政治、法律控制的主要工具； ? （ 3）傳統(tǒng)社會的成員在世界觀上是宿命論者。 ? 現(xiàn)代化理論注重發(fā)展政策： ? （ 1）把鼓勵第三世界的對外貿易和
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