【正文】 尤其在她病危時(shí)，阿爾芒來(lái)探望她，希望與絕望反襯出命運(yùn)的殘酷。 視頻： 茶花女的自我犧牲 ? 茶花女 》 的故事在 19世紀(jì)有 3部著名的作品，小說(shuō)《 茶花女 》 和話劇 《 茶花女 》 由小仲馬創(chuàng)作，歌劇 《 茶花女 》 （ 1853）由皮阿威改編演出劇本，威爾第作曲。 ? 瑪格麗特的善良和自我犧牲精神表現(xiàn)了風(fēng)塵女子的崇高品德，也揭露了上流社會(huì)的道德淪喪和虛偽。小仲馬曾經(jīng)和阿爾豐西娜 福樓拜的聲譽(yù)在 20世紀(jì)更高。 視頻： 愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情幻影 ? 《 包法利夫人 》 連載出版，立即震動(dòng)文壇，因?yàn)樽园蜖栐酥?，法?guó)一直還沒(méi)出現(xiàn)重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。見(jiàn)習(xí)生賴(lài)昂勾引婦女，由畏縮變得大膽無(wú)恥，為了自己上爬，竭力擺脫愛(ài)瑪?shù)募m纏。這使她債臺(tái)高筑，包法利的積蓄和房產(chǎn)都被她拿去抵債了。包法利為了解除她的煩悶，遷居永鎮(zhèn)。愛(ài)瑪是外省一個(gè)富裕農(nóng)民的女兒，她在修道院受教育，離開(kāi)修道院后仍然沉迷于讀浪漫小說(shuō)，幻想浪漫愛(ài)情和白馬王子。他和自然主義作家交往密切，說(shuō)明他本身的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀具有自然主義因素。他認(rèn)為每個(gè)字都有它特定的含義，沒(méi)有同義詞可以代替，作家必須選擇“ 唯一合適的詞 ” 。他否定典型化的做法，宣稱(chēng)： “ 隨便碰到哪一個(gè)人都比我福樓拜更有趣，因?yàn)樗胀?，歸根結(jié)底也更典型 ” 。福樓拜認(rèn)為，作家在創(chuàng)作中應(yīng)始終如一地保持客觀態(tài)度，不要介入作家個(gè)人的觀念，因?yàn)?“ 這是使藝術(shù)具有自然科學(xué)嚴(yán)格方法論和精神性的時(shí)代了 ” 。這時(shí)他們已經(jīng)進(jìn)入老境。 1841年 11月，福樓拜進(jìn)巴黎大學(xué)法律系習(xí)。無(wú)論是冰上卡門(mén)還是音樂(lè)動(dòng)漫，讓人看到了藝術(shù)改編的無(wú)窮魅力。富有感染力的賽格迪亞舞曲推動(dòng)劇情迅速而自然的發(fā)展，卡門(mén)與何塞的雙人舞別具一格。 視頻： 歌劇卡門(mén)序曲與斗牛士進(jìn)場(chǎng)合唱曲 ? 嘉爾曼獨(dú)立不羈的個(gè)性在歌劇中通過(guò)音樂(lè)的歌唱表演得到最好的發(fā)揮，她火熱潑辣，風(fēng)騷誘人，登場(chǎng)唱出的第一句歌詞是： “ 何時(shí)愛(ài)上你們？我也說(shuō)不清。 ? 《 卡門(mén) 》 最著名的舞曲是斗牛士進(jìn)行曲。由此形成男女主人公兩種觀念、兩種生活態(tài)度的激烈沖突，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。她思想獨(dú)立，性格豪放，身上最突出的特點(diǎn)是熱愛(ài)自由和忠于自己，不受任何道德原則、習(xí)俗偏見(jiàn)的限制。她有魄力，有毅力，有個(gè)性，有才智，在生活中挑起事端，解決矛盾。在藝術(shù)技巧和藝術(shù)的圓熟上，他超過(guò)了司湯達(dá)。 1862年，俄國(guó)文學(xué)愛(ài)好者協(xié)會(huì)推選梅里美為名譽(yù)會(huì)員，梅里美對(duì)此感到自豪。在發(fā)掘、整理和保護(hù)法國(guó)文物方面做出了重大的貢獻(xiàn)，發(fā)表了很多學(xué)術(shù)著作。司湯達(dá)比他年長(zhǎng) 20歲，梅里美受司湯達(dá)藝術(shù)觀念影響，兩人結(jié)成了忘年交。例如司湯達(dá)的 《 拉辛與莎士比亞 》 這部論文是攻擊古典主義以維護(hù)浪漫主義的，但某些文學(xué)史家卻稱(chēng)它是 “ 現(xiàn)實(shí)主義作家的宣言 ” （伊瓦肖娃 《 十九世紀(jì)外國(guó)文學(xué) 》 ）在法國(guó)人自己寫(xiě)的文學(xué)史里，如朗生的 《 法國(guó)文學(xué)史 》 ，司湯達(dá)和巴爾扎克都?xì)w在 “ 浪漫主義的小說(shuō) ” 章里，丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯在 《 十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主潮 》 里，也把他們歸到《 法國(guó)浪漫派 》 一卷里。例如 《 簡(jiǎn) 于是，這個(gè)領(lǐng)域留給了那些充滿(mǎn)奇思異想，不安本分，富有天才的婦女去競(jìng)爭(zhēng)。這與婦女的生活天地有關(guān)。夏洛蒂 艾略特，她首先把行為內(nèi)在化 ” （ 《 一生的讀書(shū)計(jì)劃 》 第 112頁(yè)）。 ? 艾略特在小說(shuō)中探討倫理道德問(wèn)題，對(duì)人有深厚的同情，但在道德上的評(píng)判卻是嚴(yán)厲的，內(nèi)省和說(shuō)教隨處可見(jiàn)。艾略特與劉易斯志趣相投，她不顧社會(huì)禮俗，與他公開(kāi)同居，幫助撫養(yǎng)他的三個(gè)兒子和病妻。她對(duì)于 “ 英國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題 ” 討論的突出貢獻(xiàn)是，她是英國(guó)小說(shuō)史上第一個(gè)真正把工人形象再現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作家。巴頓等人殺死了老板的兒子。巴頓 》（ Mary Barton， 1848）是她的第一部小說(shuō)，也是她的代表作。 挖掘人性 勃朗特姐妹的小說(shuō)在結(jié)構(gòu)都具有哥特小說(shuō)的特點(diǎn) ， 然而她們對(duì)婦女問(wèn)題的嚴(yán)肅思考 ， 對(duì)人類(lèi)激情的強(qiáng)烈表現(xiàn)和對(duì)人性的深刻挖掘 ， 使她們的小說(shuō)完全有別于哥特小說(shuō) ， 屹立于世界文學(xué)名著之列 。 視頻： 呼嘯山莊凱瑟琳之死 ? 可以設(shè)想，如果當(dāng)初凱瑟琳選擇的是希刺克歷夫，而不是林頓，她會(huì)幸福嗎？同樣不會(huì)。 ? 凱瑟琳是個(gè)具有雙重人格的人物，她的性格分裂成兩個(gè)對(duì)立的 “ 我 ” —— 物欲的“ 我 ” 和精神的 “ 我 ” 。這些元素互相對(duì)立，組成一個(gè)完整的世界。 ? 艾米莉把洛希爾學(xué)校的歷史傳奇，兄弟姐妹的不幸和貢達(dá)爾詩(shī)歌中的三角戀愛(ài)故事描寫(xiě)糅合在一起，完成了 《 呼嘯山莊 》 男女主人公的塑造。 ? 最令艾米莉體會(huì)到絕望的愛(ài)情可以置人于死地的是哥哥勃蘭威爾的愛(ài)情悲劇。他在破壞恩人家庭生活的同時(shí)，縱容、教唆其堂弟酗酒、賭博，使他墮落成為一個(gè)無(wú)用的草包。 ? 勃朗特三姐妹從小就抱著當(dāng)作家的夢(mèng)想，艾米莉從 13歲起就開(kāi)始創(chuàng)作貢達(dá)爾詩(shī)歌（ “ 貢達(dá)爾 ” 是她想象的一個(gè)世界），她十分崇拜拜倫。 最后他放棄了復(fù)仇 ， 郁郁而死 ， 臨終留下遺言 ， 死后把他和凱瑟琳葬在一起 。艾米莉的代表作，也是她唯一的一部小說(shuō)。愛(ài)，讀者才知道羅切斯特的故事。我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已經(jīng)離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的眼前，彼此平等， —— 就像我們本來(lái)的那樣！ ” ? 捍衛(wèi)自己人格獨(dú)立尊嚴(yán)的武器是《 圣經(jīng) 》 。這是在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為婦女要求感情上的獨(dú)立，也即性獨(dú)立。 她在書(shū)信中談道： “ 沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的姑娘 ，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這樣做的習(xí)慣 ” 。夏洛蒂比起前輩女小說(shuō)家更進(jìn)了一步，她十分關(guān)心婦女問(wèn)題，但認(rèn)為婦女的出路不在于結(jié)婚。 簡(jiǎn) 她謀得一個(gè)小學(xué)教師的職位，拒絕了里弗斯的求婚。梅森，圣約翰 ? 簡(jiǎn)愛(ài)的主要經(jīng)歷： 蓋茨海德堡 勞沃德慈善學(xué)校 桑菲爾德莊園 出走 ? 《 簡(jiǎn)愛(ài) 》 （ JaneEyre， 1847）夏洛蒂的代表作，也是夏洛蒂自傳性的作品。 ? 1854年 6月 29日，夏洛蒂和她父親的副牧師尼科爾斯結(jié)婚，度過(guò)了一段很短暫的幸福生活。 她們的一位朋友評(píng)論她們 “ 像長(zhǎng)在一個(gè)地窖里的馬鈴薯 ” 。 她們的家園成了人們朝拜的文學(xué)圣地 ， 前去拜訪的參觀者僅次于朝拜莎士比亞的故鄉(xiāng) 。比如蓓基表面規(guī)矩，背著丈夫和斯丹恩勛爵私會(huì)。 ? 蓓基生活在 19世紀(jì)前期英國(guó)資本主義社會(huì)，這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)創(chuàng)立了穩(wěn)固的日常生活規(guī)范，一切齷齪的行為都包藏在道德的面紗之下。 視頻： 名利場(chǎng)蓓基離開(kāi)女子學(xué)校 視頻： 名利場(chǎng)蓓基被拋棄 ? 小說(shuō)原作中，作者擅長(zhǎng)從人物舉手投足的細(xì)節(jié)去刻畫(huà)人物的性格特征，特別注意描寫(xiě)蓓基在不同環(huán)境，不同時(shí)候，不同男人面前的眼神變化。勃朗特的《 簡(jiǎn)愛(ài) 》 ，艾米莉 ? 薩克雷一生主要從事新聞工作，為了保障病妻和兩個(gè)女兒的生活，不斷地撰寫(xiě)小說(shuō)和隨筆，自繪插圖，分期在雜志上連載。她們是勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治 這兩個(gè)人物小市民氣息濃，言談舉止庸俗。18世紀(jì)末 19世紀(jì)初，婦女沒(méi)有工作，中小產(chǎn)階級(jí)婦女的唯一出路就是通過(guò)締結(jié)一門(mén)好婚姻來(lái)達(dá)到自己的理想追求。最后兩個(gè)男女各自克服自己的傲慢與偏見(jiàn)，結(jié)合到一起。小說(shuō)充滿(mǎn)理性主義精神。 諾桑覺(jué)寺 感傷小說(shuō) 《 理智與情感 》 《 理智與情感 》 （ 1811）描寫(xiě)家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對(duì)待愛(ài)情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。 現(xiàn)代英國(guó)女作家伍爾芙稱(chēng)贊她是 “ 女人中最完美的藝術(shù)家 ” 。 這些小人物往往具有高尚的動(dòng)機(jī)，十分謙卑，一般不起來(lái)反抗他們所遭受的不公道。愛(ài)略特等。維多利亞女王在位的時(shí)間從 1837年至 1901年，但 “ 維多利亞時(shí)代 ” 卻一直延續(xù)到 1914年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始為止。 ? 維多利亞時(shí)代前期的現(xiàn)實(shí)主義作家有狄更斯、薩克雷、女作家夏洛蒂 因而，學(xué)術(shù)界認(rèn)為菲爾丁和奧斯丁是 “ 前現(xiàn)實(shí)主義 ” ， 19世紀(jì)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義是從他們那里發(fā)展來(lái)的。 完美藝術(shù)家 奧斯丁生于鄉(xiāng)村牧師家庭 ， 終身未婚 ， 一直和家人同住 。 ? 奧斯丁的創(chuàng)作是從反對(duì)流行的哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)開(kāi)始的。 視頻： 理智與情感兩姐妹 ? 奧斯丁的最大成就是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。中心主人公是中產(chǎn)階級(jí)青年達(dá)西和伊麗莎白的愛(ài)情故事。 小說(shuō)的婚姻觀是：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。讓讀者看到 19世紀(jì)初英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的風(fēng)情。愛(ài) 》 ； ? 更加關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，比奧斯丁的眼界更寬，如 《 瑪麗 使他放棄美術(shù)的原因是，他提出給狄更斯的小說(shuō) 《 匹克威克外傳 》 配插圖，狄更斯信不過(guò)他的美術(shù)技巧，拒絕了。這種描寫(xiě)成為維多利亞時(shí)代塑造婦女的一個(gè)模式，直到哈代才打破。夏潑（ BeckyShary）是個(gè)窮畫(huà)家的女兒，父母雙亡，在學(xué)校受盡歧視，感到憤懣不平，離校后便開(kāi)始投機(jī)冒險(xiǎn)的生活。弗蘭德斯。 ? 蓓基被看作是 “ 無(wú)行美女的鼻祖 ” ，她在上流社會(huì)的交際揭示了人性中的矛盾：男人愿意和良家女子結(jié)婚，但又向往風(fēng)流美女。愛(ài) 》 （ 1847） 艾米莉 .勃朗特 （ Emily Bronte， 18181848） 《 呼嘯山莊 》 （ 1847） 安妮 .勃朗特 (Anne Bronte， 18201849 ) 《 艾格麗絲 三姐妹都上過(guò)教規(guī)嚴(yán)厲 、 生活條件惡劣的寄宿學(xué)校 ， 當(dāng)過(guò)教師和家庭教師 。勃朗特 艾米莉 勃朗特 艾米莉 她不愿做羅切斯特的情婦，悄悄地離開(kāi)了桑菲爾德府。愛(ài)和傳統(tǒng)的女主人公不同 ， 作者有意把她寫(xiě)成一個(gè)形貌矮小難看的女子 。愛(ài) 》 標(biāo)志著婦女解放的新發(fā)展。 ” （ 《 勃朗特姐妹研究 》 第 544頁(yè)）。她一次又一次地堅(jiān)持愛(ài)情和激情不應(yīng)該淹沒(méi)個(gè)人的獨(dú)立性。just as if both had passed through the grave,and we stood at God’s feet,equalas we are! 簡(jiǎn) 愛(ài) 》 是第一人稱(chēng)敘事，簡(jiǎn) 視頻： 簡(jiǎn)愛(ài)重返桑菲爾德 艾米莉 三年后 ， 他發(fā)財(cái)回到呼嘯山莊 ， 凱瑟琳仍愛(ài)著他 ， 因不能和希刺克歷夫結(jié)合 ， 生孩子時(shí)死去 。夏洛蒂為她的詩(shī)才和深埋在心中的遒勁魄力與烈火般的激情感到震驚。 ? 艾米莉比夏洛蒂更加留戀家鄉(xiāng)，她只讀了一年寄宿學(xué)校就再不愿去了，在家自學(xué)。姐姐夏洛蒂在布魯塞爾學(xué)習(xí)時(shí)暗中愛(ài)上了老師埃熱先生，回家后她一連給埃熱先生寫(xiě)了好幾封信，對(duì)他傾注一片純潔而熱烈的真情。誰(shuí)知羅賓遜太太對(duì)他只是逢場(chǎng)作戲，另外嫁給了一個(gè)有錢(qián)的貴族，這給了勃蘭威爾致命的打擊，在酗酒和吸毒中死去。 視頻： 呼嘯山莊敘事視角 狂放的激情 《 呼嘯山莊 》 充滿(mǎn)狂放激越之情，暴烈強(qiáng)勁之氣。希刺克歷夫顯示出與常人不同的粗野、固執(zhí)、殘忍、暴烈、沖動(dòng)的品質(zhì)，凱瑟琳則表現(xiàn)出野蠻、任性、說(shuō)謊、憤慨、瘋狂的特殊個(gè)性。臨死前，希刺克歷夫悲憤的責(zé)備她： “ 你過(guò)去為什么瞧不起我呢？你為什么欺騙你自己的心呢 …… 你害死了你自己 …… ，你愛(ài)過(guò)我， —— 那么你有什么權(quán)利離開(kāi)我呢？有什么權(quán)利 —— 回答我 —— 對(duì)林頓存那種可憐的幻想？因?yàn)楸瘧K、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能把我們分開(kāi)，而你，卻出于你自己的心愿，這樣做了。 在當(dāng)時(shí)婦女毫無(wú)社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的情況下 ， 凱瑟琳選擇的不是維護(hù)自己獨(dú)立的人格和堅(jiān)持自己的精神自由 ， 她選擇的道路正是夏洛蒂在 《 簡(jiǎn) .愛(ài) 》 中所反對(duì)的道路 ， 即把自己的出路放在結(jié)婚嫁人上 。作為下級(jí)牧師之妻，她經(jīng)常配合丈夫做些慈善工作，或護(hù)理窮苦的病人，因而有機(jī)會(huì)接觸產(chǎn)業(yè)工人，了解他們生活與思想。巴頓是個(gè)奉公守法的老工人，由于逐漸認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)處于被剝削的地位，社會(huì)貧富懸殊，因而對(duì)資本家產(chǎn)生了仇恨，積極參加工人運(yùn)動(dòng)。 ? 蓋斯凱爾的小說(shuō)屬于社會(huì)政治小說(shuō)。同時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者來(lái)往密切。她共創(chuàng)作了 7部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品具有哲理性，又富有幽默感。 ? 艾略特對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的最大影響是她的心理分析。奧斯丁的小說(shuō)寫(xiě)中產(chǎn)階級(jí)日常生活，描寫(xiě)精致，語(yǔ)言幽默，通過(guò)締結(jié)一門(mén)好婚姻尋求婦女的出路。喬治 她們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)很少，除了結(jié)婚，沒(méi)有別的辦法可以掙錢(qián)和補(bǔ)充收入。 ? 哥特小說(shuō)的影響。法國(guó)很多浪漫主義作家在后期都逐步走向現(xiàn)實(shí)主義，例如雨果。 ? 19世紀(jì)法國(guó)中期文學(xué)的主要作家有司湯達(dá)、巴爾扎克、梅里美、小仲馬、福樓拜、波德萊爾。 1829年發(fā)表歷史小說(shuō) 《 查理九世時(shí)代軼事 》 ，描寫(xiě) 16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的屠殺新教徒