【正文】 他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。 所謂“太上有立德，其次有立功，其次 有立言” —— 即內(nèi)圣外王，不得已立言。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時的民風(fēng)民情。賦即直抒其事，加以鋪陳。三種手法中，賦是基礎(chǔ)，比的運用也比較廣泛 ,興的運用情況比較復(fù)雜。翻開《詩經(jīng)》，我們感受很深刻的內(nèi)容之一，就是《國風(fēng)》和《小雅》中那種濃濃的相思懷歸之情。采采芣苢，薄言捋之。但雜言句式所占比例很低。由此帶來了《詩經(jīng)》的抒情較常見的是憂傷的感情。它的抒情 沒有太多華麗掩飾，往往是平俗淳一的情感但其抒情的水準(zhǔn)又明顯高于敘事詩，我們知道同時代的古希臘的荷馬史詩卻完全是敘事詩，正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)的發(fā)展方向。“風(fēng) ”屬于地方民歌，共 160篇，包括 15“國風(fēng)”；“雅”是王畿之樂，分“大雅”和“小雅”。篇五：詩經(jīng)讀書報告 漢語言文學(xué) 09 級 2 班田云麗學(xué)號： 09101140207響徹千古的不朽《詩經(jīng)》 內(nèi)容摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其以及其豐富的生活內(nèi)容、廣泛的創(chuàng)作題材向我們展示了遠古社會的歷史風(fēng)貌，它是中國上古文化一部形象 化的歷史，是從遠古到周代社會的文化積淀。時間是沉淀也是考驗，《詩經(jīng)》依然那么淳樸。其實，何必給這份情誼加上一個期限呢，你們珍惜彼此，每一天都會是新的美一天?；蛟S，每個人都會有青梅竹馬，兄弟，閨蜜，但大部分似乎都抵不過時間的刀?！睂Α稛o衣》之前并沒有太多感覺，即為先秦戰(zhàn)歌意在同仇敵愾。迷茫的時候常 有，卷一閑書，尋一妙處，靜而讀之，得一心安。人皆不可忘何為人之所為。 烈 坎坎伐檀兮，寘（通“置”）之河之干兮，河水清且漣猗。在家者思君，君在外又何嘗不思家。何事可謂何事不可謂豈能不知？官場仕途，一言難盡。小官吏公事繁重苛細，雖辛勤應(yīng)付，但生活依然清貧。終窶且貧，莫知我艱。不見子充，乃見狡童。窈窕淑女，鐘鼓樂之。窈窕淑女，君子好逑。進入詩之界，便是長長久久的沉醉。因為，經(jīng)典的力量是永恒的，我很幸運，能夠攜一卷《詩經(jīng)》，徜徉于浮世中，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民族的時代，那也是人類咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的時代?！拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。 一、唯美的愛情觀 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。一段時間的研讀《詩經(jīng)》，才漸漸明白，枯燥的文字絲毫掩蓋不了它永恒的魅力，晦澀的語義阻擋不了經(jīng)典的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役等這些人類一代又一代流傳的生活方式，穿越千年，在《詩經(jīng)》中盡現(xiàn)。結(jié)尾在五千年的華夏文明燦爛長卷中，語言生動、意境悠遠、音律優(yōu)美和諧的古典詩歌，如同一條橫亙于古今之間的河流，而詩經(jīng)就是這條河流的源頭?！对娊?jīng)《詩經(jīng)我欣賞詩經(jīng)的句子 ，它們猶如嘴尖跳動的珠子，輕盈透亮而唯美純凈，如桃之夭夭 ,灼灼其華 .《詩經(jīng)一類是興句與正文無關(guān)，只起到渲染氣氛的作用；再一關(guān)是與正文相關(guān)，襯托正文的主題。因為“賦”是文學(xué)作品中最一般、最常用的手法，所以通常不被研究詩或創(chuàng)作詩的人所看重。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經(jīng)》在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，是無疑的。《周頌》：主要是西周王朝歌頌其最高統(tǒng)治者文治武功的詩?！把拧本褪钦y(tǒng)的樂調(diào)。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》共有 311 篇，其中 6 篇只有題目沒有內(nèi)容?，F(xiàn)代很多小說也都以詩經(jīng)為題材來展開故事。參差荇菜，左右采之。焦急等待，迫切渴望，熱烈向往，刻骨思念，點點滴滴都蘊含生之趣味，一餐一飲 ,朋友相聚；一草一木，夫妻分離；鳥獸蟲魚，情人嬉戲都成為了筆下的旋律，或許這就是海德格爾所謂的“詩意的棲居”。 寒風(fēng)怒吼，一盞薄酒，幾把干果；在忍冬的方向與輕揚的白楊叢林，在梧桐與榆樹的輕聲私語間嬉戲。” 與《詩經(jīng)》深度接觸，才悟出“讀”《詩經(jīng)》是需要滿懷情思如雨般時而細膩瀟瀟滴落，時而狂暴傾盆而下地去灌注的，唯有識情韻方知《詩經(jīng)》之妙！ 二、海德格爾說：詩意的棲居 世界是一個有趣的整體，對立而并存，一如東方哲學(xué)究其根髓是感性的認(rèn)知，而西方文化確實理性的剖析，截然相反的思想孕育了毫不相同的文明，當(dāng)東方人講究天地萬物為一體而陰陽調(diào)和方為正道之時，西方人用一個又一個方程精妙的計算著世界的規(guī)律。聽雎鳩關(guān)關(guān)，看姑娘“投我以桃”，候靜女“俟我城隅”，遙望君子“寤寐思服”，“琴瑟有之”?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。 生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的 字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z 第四篇：詩經(jīng)的讀書報告 與遠古歌者同行 ——— 《詩經(jīng)》讀書報告閱讀作品：《詩經(jīng)》 作品類別：詩歌集 作品作者：佚名原作，傳說為尹吉甫采集、孔子編訂 作品簡介： 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌 305 篇，又稱《詩三百》。行道遲遲，載渴載饑。曰歸曰歸，歲亦莫止。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。 你在那邊遠遠的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。兩千多年的那個癡情男子早就告訴我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長在愛情和理想的彼岸。 欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。也許是這樣的?? “桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人 —— 息媯。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮 ! 輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。 “我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步 (這時的主人，又能好到哪里 ?) “我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲 憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。 其實，只要活過、真正存在過，那么留下痕跡與否也就不再重要了。像小星般竭力為心中不可及的夢想努力發(fā)光。就像，暗夜中的小星。原野盡頭的村落中，只有一間房內(nèi)透出幾束搖曳的火光。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠??我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么??也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉??每一種感情都是如此的強烈，如此的真切 ?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)?！笔钦魅藢Ω改干钌畹乃寄?。 詩經(jīng)心得體會 2 “窈窕淑女，君子好 逑。 首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。 這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒 ! 第二篇：詩經(jīng)的讀書心得體會 《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。這就是《鄴風(fēng)思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。 暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷 。 第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念： “采采卷耳，不盈頃筐”。關(guān)于未遂的夢、達不到的遠方我有太多猜測。這精神固然可敬，但事實上，不如說是可笑又可悲。 這個夜晚和過去的千百個無月的暗夜差不多，眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光，大概也與從古至今千萬熬夜苦讀抑或加班加點勞作的人們沒什么不同。 詩經(jīng)心得體會 3 “嘒彼小星，三五在東。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感??充溢著每一首詩。 “ 民 之 罔 極 ，職 ?ahref=39?！八^伊人，在水一方。 “一日不見，如三秋兮。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。 我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。 追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程 ，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài) ?！焙畹?表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。//39。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都 是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。他們沒有顯赫的地位，僅是中華五千年歷史中沒有留下過任何存在痕跡的無名小卒之一。 那幾點小星，大概就是無數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。事實上，星空絕不是被無故點亮的，《小星》的含義也正在于此。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。 期待安居，卻常常奔波在路上 。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。綠衣》。下面由來給大家分享詩經(jīng)的讀書心得，歡迎大家參閱。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。“誰謂河廣，一葦杭之。 “勿剪勿拜，召伯所說。每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。 愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。影影綽綽地可以看見一點忙碌著的人的輪廓，仔細看去，確乎是在翻閱著什么似的。明知自己的力量與黑暗相比微不足道，但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點星光無私地灑向大地。 但有多少人在意識到夢想不切實際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了 ?理想一天天渺茫、熄滅，最后凝固成堅硬冰冷的石頭，墜于大地，遍體鱗傷。拼搏的人生，才是最美麗的啊。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不一定愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。歌之詠之如同古人自然的生活。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。 采采卷耳，不盈頃筐。這首詩的第 二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》?！对娊?jīng)》多以 四言為主，兼有雜言。 徜徉在《詩經(jīng)》的海洋中，聞蜉蝣、黃雀、蟋蟀鳴唱，看卷耳、蔓草、汀蘭生長，隨柏舟蕩漾。幾百年前詩人哲學(xué)家海德格爾提出“詩意的棲居”之時才第一次把詩意的靈魂植入了這個由多少天才的數(shù)學(xué)家和 物理學(xué)家們嘔心瀝血所購建的龐然大物體內(nèi)，殊不知詩意的精髓在東方那個遙遠的世界已然傳承千年 ??淺薄的現(xiàn)代人以為《詩經(jīng)》時代的人們一定過著原始野蠻、粗陋無趣的生活。幾把茅草，幾根樹枝，幾塊亂石，構(gòu)成了生活的全部，無欲無求，細心體會細小的樂趣和憂傷。用大腦思維，用靈魂歌唱，用心靈感悟，這就是詩意的生存。窈窕淑女，琴瑟友之。詩經(jīng)是飄在天籟的聲音，讓我們的心靈得到洗滌。故，實有 305 篇。詩經(jīng)“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是 內(nèi)容，后三個說的是手法?！堆拧分忻窀柚徽家簧俨糠?，大部分是奴隸主貴族的作品?！渡添灐罚和ǔＵJ(rèn)為是商朝天子的祭詩，也有人認(rèn)為是歌頌宋襄公伐楚的功績?！讹L(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據(jù)音樂的不同?！边@是頌的含義和用途。這種手法，在《詩經(jīng)》中得到充分運用?！对娊?jīng)》中的民歌，成功地運用了“興”的表現(xiàn)手法，從而加強了作品的藝術(shù)性。國風(fēng)國風(fēng)國風(fēng)青草可以編出獻 給愛人的“鉆戒”，桑葉可以承載心的頌詞，水之湄長滿叫幸福的檀木，隨意劈幾棵蓋起來的，就是溫暖的愛巢?！对娊?jīng)》總能把我們帶回農(nóng)耕的年代，仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊。我們讀《詩經(jīng)》，絕不僅僅是去研