【正文】 春風化雨，潤物無聲，在潛移默化中把孩子的人文精神和浩然正氣培養(yǎng)出來。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎教育應當讓國學與傳統(tǒng)文化教育占據相當?shù)膬热荨１痴b是一個很重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個很好的功夫。孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理??所以從小培育他們的人格、習慣、環(huán)境，同時可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。西方出版的“ 100 個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關系。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 {學習國學經典心得體會 } 國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。 園長給我們這次學習的機會非常好，園長這種積極上進是值得我們作為教師所學習借鑒的，如果以后能走出去看到外面的多樣教學生活也是一種不錯的經歷。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。根據我學習的經驗總結：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復雜化，只要反復念反復跟讀，兒童自然就能背誦 。 ?幼兒園園長應該從家長的顧慮方面考慮，注重教育和家長溝通的結合，從而使家長認識到當前幼兒園孩子的接受能力和學習能力的局限性，不能急功近利，要實事求是。 幼兒園國學心得篇 4 現(xiàn)代幼兒教育，幼兒園家長的顧慮就是幼兒園園所的顧慮，只有在吸取了家長們的意見才能更好得創(chuàng)建幼兒園， 武漢至德國學幫幼兒園創(chuàng)建孩子家長溝通的橋梁。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。加強校園文 化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。一個園長的權威，說到底就是 權力 +人格 。 幼兒園國學心得篇 3 在學習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。在幼兒階段，孩子還是以形象思維為主，只要到了 5 歲后抽象邏輯思維開始萌芽，對這個階段的孩子來說，游戲是最好的學習事物的方式，孩子在自己能夠理解的原有經驗吸納新的經驗的過程，對他們來說，經驗的積累遠比抽象的知識更重要，這是他們以后學習知識的基礎。其實我一直也十分推崇中文的傳統(tǒng)文化，認為一定得傳承下去，但我認為他們忽略了一個最重要 和最根本的問題：國學應該學，但是什么時候學，以什么方式學 ?我的疑問是：幼兒學國學是如何學的 ?大家知道，幼兒階段，幼兒以機械記憶為主，但是幼兒有意義的記憶優(yōu)于機械記憶。 幼兒國學教育要有所回避。我們曾經的“禮儀之邦”的名號源于古代入格入矩的幼教、家教傳統(tǒng)。這是打造幼教品牌的重要因素。另外，傳統(tǒng)教育重視育人，以德為主，而現(xiàn)今的社會是拜金社會，兩者格格不入。幼兒對已經背會的東西往往不厭其煩，而對尚未背會的東西重復幾次以后卻會厭煩，所以要靈活地找時間、抽空子、不遺余力地去領讀，這就需要老師比平時有更多的耐心與細心，心里總得惦記著。老師哈哈大笑，孩子也喜不自勝 。因為某些原因，真正的國學教育現(xiàn)在仍未能進入各級各類學校，但是許多幼兒園或多或少地開設了經典誦讀課，尤其是未來強者幼教集團為近 2021 名幼兒開設了較為正規(guī)的國學課，并且出版了建國以來第一套幼兒國學教材，這在幼教界可謂一件盛事， 值得我們欣慰。我非常期待祖國未來的花朵在中國傳統(tǒng)文化的道路上璀璨綻放。 誦讀國學經典，傳承中華文化，這是我們每一個教師肩負的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風景線。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。 這個學期通過與孩子們大量整體誦讀經典，我也學到了不少的方法，有了許多體會。 至德國學通過調查問卷，了解到的一些問題，推出了一系列“孝親、尊師、感恩”文化節(jié)，一網打盡 500 位家長的心，至德國學為園長定制了金牌家長課程，可以讓多數(shù)的家長認識到自己思維方面的客觀性，從而全面的了解自己孩子需要學習那些知識，而不是必須學習哪些知識。學習國學，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。 (4)評“孝”星。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。但是孩子的時間很寶貴，學了這個就不能顧那個，所以我覺得應該挑選最適合孩子年齡特點和最重要的東西讓孩子學習，這些東西是為孩子的終身發(fā)展奠定基礎的。孩子不是一個容器，我們灌輸什么就能接受什么的。五四以來中國沒有出大家就是因為大家忽略了國學。幼教是著眼于孩子一生的，她最重要的作用就是固本培基。中國在世界上號稱“禮儀之邦”，那已經是輝煌的過去，現(xiàn)在的中國在禮儀上可謂“非禮之邦”。要搞清楚幼兒在幼兒園真正應該得到什么，對社會、對素質較差的家長的讓步應該有限。所幸，幼兒園這一初級學段受影響較小。 4 歲以上的幼兒進入了一生記憶的黃金期，而這一時期的記憶特點是不需理解，只需重復。老師滿懷豪情，孩子也陶醉盎然 。時至今日，國學的復興或曰國學教育的振興已成國人的共識。因為某些原因，真正的國學教育現(xiàn)在仍未能進入各級各類學校，但是許多幼兒園或多或少地開設了經典誦讀課，尤其是未來強者幼教集團為近 2021 名幼兒開設了較為正規(guī)的國學課，并且出版了建國以來第一套幼兒國學教材，這在幼教界可謂一件盛事，值得我們欣慰。老師哈哈大笑，孩子也喜不自勝 。幼兒對已經背會的東西往往不厭其煩，而對尚未背會的東西重復幾次以后卻會厭煩， 所以要靈活地找時間、抽空子、不遺余力地去領讀，這就需要老師比平時有更多的耐心與細心，心里總得惦記著。另外，傳統(tǒng)教育重視育人，以德為主，而現(xiàn)今的社會是拜金社會，兩者格格不入。這是打造幼教品牌的重要因素。我們曾經的“禮儀之邦”的名號源于古代入格入矩的幼教、家教傳統(tǒng)。 幼兒國學教育要有所回避。其實我一直也十分推崇中文的傳統(tǒng)文化，認為一定得傳承下去，但我認為他們忽略了一個最重要和最根本的問題：國學應該學，但是什么時候學，以什么方式學 ?我的疑問是：幼兒學國學是如何學的 ?大家知道，幼兒階段，幼兒以機械記憶為主，但是幼兒有意義的記憶優(yōu)于機械記憶。在幼兒階段，孩子還是以形象思維為主，只要到了 5 歲后抽象 邏輯思維開始萌芽，對這個階段的孩子來說，游戲是最好的學習事物的方式，孩子在自己能夠理解的原有經驗吸納新的經驗的過程，對他們來說，經驗的積累遠比抽象的知識更重要，這是他們以后學習知識的基礎。 幼兒園國學心得篇 3 在學習第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅 學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。一個園長的權威，說到底就是 權力 +人格 。加強校園文化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每 個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。 幼兒園國學心得篇 4 現(xiàn)代幼兒教育，幼兒園家長的顧慮就是幼兒園園所的顧慮，只有在吸取了家長們的意見才能更好得創(chuàng)建幼兒園，武漢至德國學幫幼兒園創(chuàng)建孩子家長溝通的橋梁。 ?幼兒園園長應該從家長的顧慮方面考慮，注重教育和家長溝通的結合，從而使家長認識到當前幼兒園孩子的接受能力和學習能力的局限性，不能急功近利，要實事求是。根據我學習的經驗總結：“不求理解，只求熟讀”，簡單的過程不要復雜化，只要反復念反復跟讀，兒童自然就能背誦 。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。 園長給我們這次學習的機會非常好，園長這種積極上進是值得我們作為教師所學習借鑒的，如果以后能走出去看到外面的多樣教學生活也是一種不錯的經歷。作為一個幼兒國學教育的從教者，我僅在這里談幾點教學感受。老師言必國學，孩子也視若神明。在這方面，一分耕耘一分收獲，效果非常明顯。只有在幼兒階段才有可能將傳統(tǒng)美德根植于孩子的心田，成為他們長大以后的普世價值與道德標準。國學在教育上最講究“有教無類”與“因材施教”，而 因材的“材”指的就是不同的學生和學生不同的生長階段。我國古代的幼教基本就是私塾教育，而私塾教育科學地不能再科學，一是確立是非觀，奠定“灑掃應對”的禮儀根基，二是很好地利用了小孩兒強大的記憶能力，把將來無有能力再背的和將來根本就沒有時間再背的國學經典儲藏在看小實大的腦袋里，以備將來發(fā)酵升華和應用。國學的哲學基礎是《易經》，是《道德經》，是《論語》，是宗教，傳統(tǒng)文化與世界上的其他民族一樣是神傳文化。是的，幼兒花費那么多時間，是能夠記憶住，但是意義如何呢 ?除了能背誦出原文，還有什么意義呢 ?大家都知道遺忘規(guī)律，這點幼兒階段記住的東西如果不加以不斷的鞏固，到了小學階段是都會遺忘的，尤其是孩子沒有理解的東西，有的孩子從此養(yǎng)成機械記憶不求理解的習慣，以為記住的東西就行了，這也會促使孩子造成了不求甚解、不動腦筋的習慣。例如一個農村的孩子在大自