【正文】 但是，有些疼痛你怎能躲避，它也許就在那一霎席卷你脆弱的城池，令你潸然淚下。大人圍坐在桌子旁玩麻將牌，小孩呢？城市的，到游樂園玩；農村的，只有在家看看電視，或到村里的小百貨店，買垃圾食品。 中午，小孩統(tǒng)統(tǒng)要洗艾水澡，這個程序差不多所有的大人都很重視。農家人人都養(yǎng)大群土雞，差不多每天都有四五只母雞下蛋。電影《白蛇傳》里的白娘子修煉了千年，在端午節(jié)這天，她都受不了，特別是喝了點雄黃酒，還真現(xiàn)出了原形；那青蛇，修煉了八百年，更是受不了菖蒲艾的氣味，只得躲進深山洞里。傍晚開始蒸粑。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 2 農歷五月初五是傳統(tǒng)端午節(jié)。馬上馬上馬上馬上。以前在家，每逢包粽子，我總會叫母親買大大的肥肉做餡，因為 ......真的很香啊 ......想一想我都流口水了。譚布佬那個家伙還是挺有意思的。韓幽啊韓幽，我跟你說對不起了，喂，你聽到沒有啊 ?我跟你說對不起了，聽到了給我應一聲啊 ......飲水機里應該還有水吧 ?好像輪到豆哥去換了。但是期末考試馬上就到啦，還有幾天啊 ?好像還有一個多月吧 豆哥，豆哥 那雞腿又不在，我記得好像就是一個月。 鏡伯那個家伙，算了，不管他了。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈 原。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。見《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過還要用粽子與她調情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“ 既見君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開帳子。 把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口?肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量 的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。 嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。 事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日啊 !那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。 端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。 端午節(jié)的作文 1200 字篇 4 公元前 278 年的五月端午，流浪至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，他明白，支撐生命的最后一點亮光熄滅了。揚州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。我個人的經驗是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個多小時，在右側的嘉興服務區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時能達到 30%! 如果吃不了，千萬別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來就完全不是那回事了。而秋冬的粽葉又嫌太老了。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。 傳說屈原 死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。 晚上，媽媽和大嬢照例熬了陳艾、菖蒲水讓我們沐浴。最后是“搶鴨子比賽”。第一艘大船上站著一位高大的古裝男子，他長著胡須，穿著大袍子，戴著高帽子。 吃完早飯，全家收拾打扮。大嬢會包各種形狀的粽子，但我最喜歡媽媽包的尖角粽：三個小角整齊地排成三角形，延伸出一只細長的尖角，整個粽子顯得十分精致、纖巧。 記得離端午節(jié)還早，大嬢就帶著我和妹妹去鎮(zhèn)外的鴨棚子，買上幾十個鴨蛋回家泡鹽蛋，說是端午節(jié)吃。倘若吃著棕子，再能看到龍舟競賽，聽著家鄉(xiāng)的龍舟調，再能讀一讀屈原的《離騷》這一杰作，我想這個節(jié)日就更加完美了，因為吃棕子、劃龍舟的這些端午習俗的由來還是源于紀念屈原這位中國歷史上的偉大的愛國詩人的。當然啦，口感是一回事 ，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏加快了，不僅在城市，就是在農村，家家包棕子的現(xiàn)象似乎不見了，有好一些人家都是從商場里賣一些現(xiàn)成的棕子回家，來應付一下過節(jié)的孩子，來解一下嘗吧 。 端午吃棕子，是我國的重要民俗，在端午節(jié)包棕子、吃棕子應該說是非常重要事了。別人睡午覺時，我們就戴頂草帽，跨一個竹籃子，和婆婆一起去拾麥穗。婆婆則站在鍋臺邊，不停地刷著，直到刷完為止。而鄉(xiāng)下人自有辦法，他們不用曬干麥子，就把這些麥子用篩子去掉麥殼，淘干凈后和著井水，用石磨磨成漿，那連著麥皮的面漿，白中帶黃，從石磨流出來，就像小小的瀑布掛著。直到饅頭冷了，才掰了斑鳩的小腿慢慢品味著，回味無窮。而一般的家庭只過大端陽。一邊是商家為促銷而打著漫天的廣告，一邊是國家三令五申的嚴查買粽子送禮。以后，在每年的五 月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念他。一開始，我溜得不太好，后來就慢慢得適應了。 中午，我們去香蜜湖度假村參加山西老鄉(xiāng)端午聚會。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族 —— 史稱百越族。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之 尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 “五月五，是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。你想我啊是真是假。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕??”伴著笛聲隱隱約約傳來朗誦的 39。我情不自禁的伸手去輕輕地搖它，使得 露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿身是。他一松手， 紙條就像一只蝴蝶飛了下來，飛到了我的面前。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心里。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實就是現(xiàn)實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現(xiàn)實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。他兩口吃了半只，說道：‘雙兒，這倒像 是湖州粽子一般，味道真好。這個時候，嘴要甜，原則更要堅持，務必只吃鍋里現(xiàn)煮的）； 二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來源于一種 “旅途”的儀式感。所謂伏箬，指盛夏時節(jié)所采之箬，此時的粽葉，因吸足了土壤的營養(yǎng)、水分和陽光，最香。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節(jié)所折服。 我最愛吃粽子。插茱萸。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。家人還給孩子戴五絲線，頭上畫“王”字，在家門上插艾草??端午節(jié)的風俗還真不少。野外，到處是綠油油的禾苗，路上，有川流不息的人群。 看，三五歲的小弟弟小妹妹，脖子上還掛著裝有紅殼鴨蛋的線織袋子。雞蛋有四十只左右吧（這個印象最深，每年都有那么多），非要打水的柄桶盛。 初五，天剛蒙蒙亮，父親放小掛鞭炮，開始插掛菖蒲艾。一面墊著洗清的被單的曬籃（曬谷用的）擱置在桌子上，母親和奶奶都是面帶微笑揉捏面粉團粑，捏好一個很認真地擺放在曬籃里，一行行，每只間隔也均勻。端午節(jié)的作文 1200字錦集（五篇范例） 第一篇：端午節(jié)的作文 1200 字錦集 端午節(jié)的作文 1200 字錦集 9 篇 在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。差不多有一曬籃粑擺放著，等待著發(fā)酵（也叫醒粑）。菖蒲有很重的芳香氣味，菖蒲夾著一根艾，所有門框，連豬欄、牛欄、雞舍，掛插對稱的兩根艾，有的像八字，有的像 x 交叉著。五口之家，互相推讓著吃，自然是我吃得最多，我要吃五六個雞蛋，下午還要吃。繡花用的花線編織的，里面裝一個或兩個鴨蛋，莧菜染紅的，好看極 了。雖然只有短短的一天，大人小孩都非常開心。 我愛端午節(jié)！ 端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗就是吃粽子。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插于門楣之上，據(jù)說可以驅妖避邪。每逢端午節(jié)，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。 何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著永不改變的晨昏?；罩蒴杖~一年只長一季，開春發(fā)芽，至梅雨季節(jié)長大為“梅箬”，不過太嫩。車開到休息區(qū)，往來客官多少都有些困乏，這種時候吃到的食物，通常都會自動加分 10%20%不等?！憬菟a粽子米軟餡美，天下無雙。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。而屈原，他是一個明智的勇敢者。 在我心 目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。我用手接住了它，迫不及待地打開看，上面就寫了 5個字：明早竹林見。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站著，凝視著?? 有人說“最能靜下心來的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞著眼前的美景，不想錯過任何一處微妙。屈原筆下的“山鬼”。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉?！庇謧鱽砹藘焊?，伴著雨聲清晰又明朗。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 源于紀念孝女曹娥 .端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23220 年）孝女曹娥救父投江。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。一去那兒，就收到小記叔叔送給我的禮物，是一張 688 元的兒童攝影券，我開心地跳了起來。我在上面像一只小燕子在飛舞，真過癮 ! 溜完冰，我們就回家了，今年的端午節(jié)過得真有意思 ! 端午節(jié)的見聞作文四：端午節(jié)的見聞 一年一度的端午節(jié)到來了，今天，家里的人都回來了，有伯伯、干媽媽、哥哥?，我一回到家，就看到了桌上有很多美味可口的美食，當然有我最喜歡的粽子，看到它，我口水都快要流出來了，我迫不及待的跑到了洗手間里，洗了洗手就趕快跑到了椅子上，開始吃粽子了。所以我們今天能吃到美味的粽子還要感謝屈原呢。不知什么時候，粽子這么神圣的食物也和腐敗掛上了勾。大端陽也是最隆重的節(jié)日。 我們村是有名的貧困村，一年糧食不夠吃，大女孩都遠嫁綿陽等富裕地方。這時候，院子里熱鬧開了，每家每戶都忙著推腰磨子，大孩子幫著媽媽推磨，小孩子則圍著石磨轉圈、叫喊著、興奮著。她也不會提前嘗一口。有時候運氣好，一個中午就能拾一籃子。其實，我國幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都或多或少和“食”有關，中國有句古話，叫“民以食為天”，歡度節(jié)日是老百姓的情感的集中表達，尤其中國的節(jié)日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯(lián)系在一起，每一種傳統(tǒng)節(jié)日都有它特定的“食物”，可以說，吃什么“食物”就能知道在過什么個節(jié)日 。這是和我們小時候是不能比的了。因此，每年當妻子包棕子時，只要我在家，肯定也會包幾個，也算是趕一個節(jié)味吧。 端午，我們一邊在品嘗著清香的棕子，同時又在品嘗著中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。 端午節(jié)前的另一件重要事情是做香包。鯰粽子最費時間，煮一下午后再利用灶中的炭 ?“憨”（燜）一晚上，就又茸又香了。我和妹妹穿上爸爸從成都寄來的連衣裙，梳了雙發(fā)髻，扎上蝴蝶結，脖子上掛了香包。媽媽說他裝扮的是古代的愛國詩人屈原，端午節(jié) 就是為了紀念屈原。從船上把鴨子拋入水中，誰搶到鴨子就歸誰。至此，端午節(jié)就算過完了。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余 部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民民族的節(jié)日。 五芳齋的粽子，賣得滿坑滿谷，滿天下到處都 是。 從前，浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名，某種程度上名氣比嘉 興粽還響。粽子整只用粽箬