【正文】 在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，很多人為了自己 的利益不惜去犧牲他人的利益，欲望讓人類變的更加自私。自奉必須儉約，宴客切勿流連。中國(guó)人對(duì)待傳統(tǒng)文化秉持著“取其精華，去其糟粕”的精神，而《朱子家訓(xùn)》得以流傳 ,可見(jiàn)其深遠(yuǎn)的意義，它以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道。 不可否認(rèn)，一篇短短的《朱子家訓(xùn)》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，但其中也不乏封建性的糟粕，比如說(shuō)“三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之?！边@句，就反映了古代對(duì)女子的偏見(jiàn)，當(dāng)然這也是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們不能苛求古人。這些現(xiàn)象值得我們注意，無(wú)論在什么時(shí)代，即使物質(zhì)條件再豐裕，勤儉節(jié)約始終是我們最可貴的美德。 出于對(duì)國(guó)學(xué)的傳承，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，南醫(yī)大的每屆大一新生都會(huì)被要求讀記《朱子家訓(xùn)》并寫(xiě)讀后感。 “凡事當(dāng)留余地”，“忍耐三思”，“平心再想”。對(duì)于受 到別人的恩惠，知恩圖報(bào)會(huì)讓我們的良心安穩(wěn)?！奔刀适菞釉谌诵撵`的魔鬼，最終丑陋了的是自已。古人云“與善人交，如入芳蘭之肆，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。更有勝者，大搞形象工程，占用良田，勞民傷財(cái)?？墒?，走進(jìn)食堂你會(huì)發(fā)現(xiàn)，浪費(fèi)無(wú)處不在。這樣的日子，在今天霓虹閃爍的城市，想必是一種奢望。是啊，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的大學(xué)生活，不理想的期末成績(jī)，對(duì) 這 句 話 體 會(huì) 頗 深 ， 臨 時(shí) 抱 佛 腳 終 究 不 是 好 辦 法 。 這求學(xué)的 12 年來(lái)，盡管我們學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí)，但在為人處事上，仍然還懂的太少太少。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。 除了處理好家人之間的關(guān)系，我們也可以通過(guò)幫助他人，回報(bào)社會(huì)，獲得愉悅。 作者朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財(cái)色、少說(shuō)多做、慎重?fù)裼?、讀書(shū)報(bào)國(guó)、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。 東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了 半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友??有時(shí)候，幸福就是這樣。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種種誘 惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。在書(shū)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考，因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢 ?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò) ? 對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書(shū)卻要誦讀。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來(lái)掘井。只是一本書(shū)啊。 理論教導(dǎo)和實(shí)踐是兩碼事，“為人若此，庶乎近焉”朱子在 522 字的家訓(xùn)最后說(shuō)了一句這么可怕的話，如果這么做，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。婢美妾嬌，非閨房之福。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。作者朱柏廬 (16171688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。 第二篇：朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得 _朱子家訓(xùn)讀后感 《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種 ,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》 ,是以家庭道德為主的啟蒙教材。 這是我們進(jìn)大學(xué)以來(lái)的第一份寒假作業(yè)，也是我們成人后的第一份心靈答卷。在付出愛(ài)、不求 回報(bào)的過(guò)程中，我們感受到滿足和快樂(lè)。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保障。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。 蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際 上我們追求的是比別人幸福。”自然界是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人 。不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。 社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得三 《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫(xiě)的，它可以說(shuō)是集做人處世之精華，其以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。就像誠(chéng)實(shí)守信一樣，簡(jiǎn)單的四個(gè)字，婦孺皆知，但從小到大，說(shuō)這四個(gè)字完完全全履行毫無(wú)愧意的人恐怕很少了。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與思想道德，要說(shuō)作用，或許也能夠在你桎梏的時(shí)候給你一縷明亮，在混沌的時(shí)候給你一絲清明，但基本也就一個(gè)字，幾句話。作為家訓(xùn)，代表著長(zhǎng)輩對(duì)自己一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)自己后輩子孫的期許?！吨熳蛹矣?xùn)》僅 522 字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著?？梢哉f(shuō) 這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得一 中華民族素以重視“家教”著稱于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性?？滴踉啻握髡?，然均為先生所拒絕?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。 去糟粕取精華的事情大家都會(huì)做，剩下的就是這本家訓(xùn)其本身了。因?yàn)樗旬?dāng)時(shí)好的品德都寫(xiě)下來(lái)了。家訓(xùn)不像座右銘一樣自己勉勵(lì)自己就行了，人們都有權(quán)利決定成為怎樣的自己，但沒(méi)有權(quán)利決定別人的世界觀，即便為人父母。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好 。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò) 量的酒。遇著貧窮的人，便做出驕傲的態(tài)度的態(tài)度，是卑鄙不過(guò)的。得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸?? 自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。 大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話。 有個(gè)美國(guó)教育家聽(tīng)說(shuō)中國(guó) 億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么 ?因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。飯食約而精，園蔬愈珍饈” ，“兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡 。 曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)同學(xué)這樣說(shuō)他決心讀醫(yī)的理由，“當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)身體欠佳的人通過(guò)我的治療慢慢好起來(lái)，我覺(jué)得自己的存在變得很有意義 。一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。縱然不斷成長(zhǎng)的我們?nèi)匀?，永遠(yuǎn)無(wú)法獲得完美的人生，那就讓我們學(xué)會(huì)接受不完美，學(xué)會(huì)欣賞和感激?？梢哉f(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。《朱子家訓(xùn)》僅 522 字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。作為家訓(xùn)，代表著長(zhǎng)輩對(duì)自己一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)自己后輩子孫的期許。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與思想道德，要說(shuō)作用，或許也能夠在你桎梏的時(shí)候給你一縷明亮，在混沌的時(shí)候給你一絲清明，但基本也就一個(gè)字，幾句話。就像誠(chéng)實(shí)守信一樣，簡(jiǎn)單的四個(gè)字，婦孺皆知，但從小到大，說(shuō)這四個(gè)字完完全全履行毫無(wú)愧意的人恐怕很少了。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得三 《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫(xiě)的，它可以說(shuō)是集做人處世之精華，其以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義 博大精深。 社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。兄弟 叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰 殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人 。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭?！弊匀唤缡枪降?，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。 蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保障。在付出愛(ài)、不求回報(bào)的過(guò)程中，我們感受到滿足和快樂(lè)。 這是我們進(jìn)大學(xué)以來(lái)的第一份寒假作業(yè)，也是我們成 人后的第一份心