【正文】 通過(guò)生動(dòng)的線上微隊(duì)課，學(xué)習(xí)戰(zhàn)“疫”精神，明確責(zé)任使命，培厚家國(guó)情懷。我們可以充分挖掘教育活動(dòng)和教育實(shí)踐的育人性。每一段重要的歷史都會(huì)傳承一種重要的“歷史精神”，如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等 。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我們深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不 易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)到中 國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn) 建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史 。通讀“四史”，我了解 到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。 二、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，學(xué)校教育須大力加強(qiáng)?！苯┠陙?lái)，網(wǎng)上不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)了討論“劉胡蘭”“狼牙山五壯士”“邱少云”“王偉”等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖录? 因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，真抓實(shí)干，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問(wèn)題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問(wèn)題并解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史形成常態(tài)化機(jī)制，切實(shí) 抓出成效。 “四史”教學(xué)，不是一般的歷史教學(xué)，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。“四史”學(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社 會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。我們的國(guó)家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。 只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨， X 才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，以史鑒今、資政育人，從歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。 要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。 回顧一段段歷史 ,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字 ,新疆的命運(yùn) ,各民族人民的幸福 ,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān) ,國(guó)家強(qiáng)盛 ,則新疆安泰 ,人民康樂(lè) ,自由、民主、宗教、民族 ,這一個(gè)個(gè)音符 ,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大 ,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中 ,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合 治理 ,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目 。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂 ,僅 1999 年中央政府就撥款 760 萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中 ,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員 萬(wàn)人 ,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員 萬(wàn)人 ,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。旅游業(yè)蓬勃興起。新中國(guó)成立前的新疆 ,人們遠(yuǎn)行、運(yùn)物主要借助畜力 ,現(xiàn)代交通基本空白。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地 ,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。 1949 年 9 月 25 日 ,新疆和平解放 ,1955 年 10月 1 日 ,新疆維吾爾自治區(qū)成立 ,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。 “四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)三 強(qiáng)邊防 ,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷 史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。可以說(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。 第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命 偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì) 如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。 需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。但是，“四史”在時(shí)間上跨越 500 多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。 比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、 1917 年的俄國(guó)十月革命、 1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展 等。 以 1949 年為起點(diǎn)的新中國(guó)史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史 。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng) 導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那 歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。 歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。 作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中 汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。次年 (1877 年 )又越過(guò)天山南下 ,一舉收復(fù)南疆。到 2021 年 ,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積 ,比 1955 年擴(kuò)大 1 倍 。機(jī)制糖 萬(wàn)噸、鋼 萬(wàn)噸、水泥 萬(wàn)噸、化肥 萬(wàn)噸。 1949 年新疆只有幾條簡(jiǎn)易公路 ,通車(chē)?yán)锍虄H 3361 公里 ,到 2021 年底 ,全區(qū)公路通車(chē)?yán)锍桃堰_(dá) 萬(wàn)公里 。全區(qū)受教育人口比例顯著增大 ,青壯年文盲率已降至 2%以下。自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章 173 件。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重 ,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目 9 萬(wàn)多個(gè) ,其中包括 178 個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目 ,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè) ,建設(shè)“三北” (東北、華北和西北 )防護(hù)林以及防沙治沙工程 。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下 ,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆 ,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)