【正文】 理想與現(xiàn)實(shí) 扼腕的同時(shí)，余秋雨先生想到了“假如”。還是無(wú)奈。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。在余先生的妙筆下， 歷史故事已被影象化，我彷彿是過(guò)去歷史的當(dāng)事者。 看著人家櫥窗里本屬于自己的食物 .你的心中是否有憤怒 .看著祖先的遺留被葬送 .你的臉上是否掛著羞愧泯滅尊嚴(yán)的行徑 .愚昧且無(wú)知的靈魂 .經(jīng)受著多少后人的踐踏和唾棄 .你是否也有了悔意 .幾百年前，我們本是世界上最富有的國(guó)家 ,幾百年前我們擁有著不可忽視的國(guó)力 .幾百年后 ,我們驕傲為龍的子孫 .幾百年后 ,我們追尋著祖先的足跡 .幾百年后 .我們一定會(huì)更強(qiáng)大 .今天那櫥窗里的食物讓你想到 了什么？？ 第一次看「道士塔」時(shí)強(qiáng)烈的感受到中國(guó)人的無(wú)恥與無(wú)奈！前者是指那些自栩風(fēng)雅實(shí)是敗類的文官，后者是那為討生活的無(wú)知道士。作為一個(gè)文化意識(shí)較強(qiáng)，頗具歷史感的散文作家，盡管行走匆匆，卻常能俯仰古今，見(jiàn)微知著，從塵封的史料和那平淡無(wú)奇的山水中挖掘出深厚的內(nèi)涵，進(jìn)而做到歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通，哲理與形象相交融。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。 余秋雨先生在創(chuàng)作上擅長(zhǎng)于文體的創(chuàng)造和實(shí)驗(yàn)。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然，行文簡(jiǎn)潔流暢，充分顯示了作者深厚的的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考《霜冷長(zhǎng)河》是余秋雨在文學(xué)創(chuàng)作上的一次轉(zhuǎn)變，從《文化苦旅》到《山居筆記》再到《霜冷長(zhǎng)河》，從歷史的大話題轉(zhuǎn)向了歷史的小話題，在《霜冷長(zhǎng)河》中歷史已不再是文章的主體。評(píng)委會(huì)認(rèn)為，余秋雨的許多著作長(zhǎng)期位居全球華文書(shū)籍排行榜，是目前世界華文社區(qū)中影響最大的作家之一。 全書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)力求與內(nèi)容諧調(diào)統(tǒng)一，特制的正文紙和書(shū)中的圖片，刻意做舊，配以精致的裝飾圖案，給人以歐洲古典華美的感覺(jué)。 余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn) 之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了《永州八記》這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。此外，還有早已傳為名篇的論 析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展 。又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。 不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成漸瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對(duì)小天地中一脈溫情的自享和企盼。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能 。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上 的一卷舊書(shū)上 更多相關(guān)文章推薦閱讀： 《我一定復(fù)活》 《無(wú)執(zhí)的人》 《興亡象牙白》 《墓地荒荒》 《致命的象征》 《問(wèn)學(xué)余秋雨》簡(jiǎn)介 《我等不到了》簡(jiǎn)介及經(jīng)典語(yǔ)錄 《流放者的土地》 第二篇：余秋雨最經(jīng)典的作品 余秋雨最經(jīng)典的作品 如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。 次日醒來(lái)，紅日滿窗，竟是大晴。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。 在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們 在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強(qiáng)的意志，是沖出了夜雨的包圍。此時(shí)此刻，天她 間再也沒(méi)有什么會(huì)干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴 。又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開(kāi)，詩(shī)句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。只有在不帶寫(xiě)詩(shī)任務(wù)時(shí)隨便翻翻，看看在同一名目下中國(guó)詩(shī)化語(yǔ)詞的多方匯集，才有一點(diǎn)意思。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。夜雨會(huì)使旅行者想家，想得很深很深。 但是，真正讓心緒復(fù)歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。 閑讀梧桐 余秋雨 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。 某日，母親 從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹(shù)的生命 !而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)?! 于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度 !不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)都是不值一讀的。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。 在夜雨中想象最好是對(duì)富而立。 倒不是因?yàn)橐归g行路艱難，也不是因?yàn)闆](méi)有帶著雨鞋和傘。為了把這種沒(méi)出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會(huì)在夜雨中邀幾個(gè)不相識(shí)的旅人長(zhǎng)時(shí)間閑談。將軍 舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非 人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天 邊的蒼涼。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。其中《道士塔》《陽(yáng)關(guān)雪》等，是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見(jiàn)于筆端。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫(huà)依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。其實(shí)我們對(duì)「