【正文】 ”孟子曰：“何以謂仁內(nèi)義外也？”曰：“彼長而我長之，非有長于我也；猶彼白而我白之，從其白于外也，故謂之外也。告子和孟子所說，是很多儒家知識分子在后期成長中主要選擇的兩條路，隨性如詩仙李白，講仁如詩圣杜甫?！叭酥墒篂椴簧?，其性亦猶是也”。這就是義是外在行為的表現(xiàn)。在讀到告子章句上第四篇時，感觸頗大。都是反復(fù)強調(diào)學習要持之以恒。 山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。奕秋，通國之善奕者也。 （二）深造自得 孟子強調(diào)學習、修身的關(guān)鍵在于自得。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。孟子把仁政的施行分作四個層面： 一、保護現(xiàn)有的資源，實現(xiàn)資源的持續(xù)利用，從而保證百姓的生老病死有所依，使百姓不離開國土； 二、教導(dǎo)百姓自給自足，保證生活的基本需要，同時國家要重視生產(chǎn)的季節(jié)，使百姓能安心生產(chǎn)；三，減免賦稅，減輕百姓的負擔；四，在前三個方面都實現(xiàn)之后，再進行道德教化，形成尊老愛幼 的良好的社會風尚。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提 ”，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的“仁義”也不二致。《孟子》中有許多具有哲理性的句子。這是孟子的重民思想?！本瓦@樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？ 雖然研習《孟子》的時間短促 ，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。 孟軻老先生是儒家學派的男二號，人們一談起儒家，就會自然而然的將創(chuàng)始人孔丘老先生和他相提并論，稱為孔孟之道，但孟子并不是孔子的學生，而是晚生于孔子一百多年的儒家第五代，司馬遷在《史記》中這樣寫道：“孟軻，騶人也，受業(yè)子思之門人”。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國西海岸去，阿里說，我辦不到。 許多激勵人心、流傳千古的至理名言源出于它。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢 ? 雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義 之道作一總結(jié) :一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。 我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。這個故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。那么，這個人是不肯做，而不是他沒有能力。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學者的傳注那樣過于重視訓詁，而只是對廣征博引地對孟子的思想進行闡述。當時并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫的時候，我的興趣一下子就來了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。 首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。 在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。下面是的為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡 孟子讀書心得筆記 在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友 .所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。這個故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。 我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢 ? 雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié) :一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。 許多激勵人心、流傳千古的至理名言源出于它。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國西海岸去，阿里說，我辦不到。但這本書對我影響比較大。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命 。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也 !獨行特立者，立場堅定，意識獨立 ?！蹦菚r我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多。齊宣王問 :“你所說的‘不為’和‘不能’這兩種情況，又有什么樣的差異呢 ?什么樣具體的情形是‘不為’ ?什么樣的具體事實是‘不能’呢 ?”看了齊宣王的這個問題，我暗暗發(fā)笑， 這個國君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來。 讀了《孟子旁通》這本書后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來 第三篇：《孟子》讀書筆記 《孟子》讀書筆記 提起儒家，五千年文化的精髓，我們馬上會想到孔孟之道。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。 另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。宣王說：“不會?！弊g：稱一稱，然后才知道輕重；量一量，然后 才知道長短?！弊g：君主把百姓的快樂當作自己的