【正文】 ”總理的話振聾發(fā)聵， 應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。二要把握當(dāng)下，感恩生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。 二、性情要善 馬可．奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張?！蹦軌蛟趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心。溫總理在推薦此書時(shí)說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有 100遍，天天都在讀。溫總理曾就“三鹿奶粉”事件發(fā)出擲地有聲之言：“一個(gè)政府，除了對(duì)人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工 作。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語(yǔ)是這樣說的：“冤你冤得過竇娥嗎；悲你悲得過孟姜女嗎。自古以來，中國(guó)人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。再次要善思。我們應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己，敢于自查不足，剖析出一個(gè)完整的、真實(shí)的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對(duì)癥下藥，才能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長(zhǎng)。 第四篇：黨員讀書心得體會(huì) 品《沉思錄》悟“真善美” 馬可．奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。古訓(xùn)云 :“百善孝為先”。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)?！泵献诱f：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直?！逼湟馐钦f為官?gòu)恼叩牡赖戮哂袑?dǎo)向作用。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但 我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。 第二篇：黨員干部讀書心得 體會(huì) 黨員干部讀書心得體會(huì) 作為一名社區(qū)干部，尤其黨員干部根據(jù)街道黨工委的要求要求，本人積極參加讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》《加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)教育讀本》這本書，在心靈深處深深感到了，讀書思廉活動(dòng)是開展從政道德教育的好形式，感到了這些正反重大典型案例對(duì)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的一次警示教育，是十分重要和必要的。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。古訓(xùn)云 :“百善孝為先”。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)?！泵献诱f：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直?！逼湟馐钦f為官?gòu)恼叩牡赖戮哂袑?dǎo)向作用。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但 我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”， “不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根 本?！崩习傩照f：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。 再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。孔子曰 :“孝，德之本也”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。作為單位的一名黨員干部 ,特別是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自身體會(huì)到最多和最大的進(jìn)步是克服了自己以往工作中經(jīng)常出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己專下心來想問題、干工作、辦事 情，自覺把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強(qiáng)黨性的過程。書籍真可謂是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣， 就不會(huì)做出奢侈浮華的行為 ，而能保持勤儉節(jié)約的美德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”， “不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根 本。”老百姓說：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。 再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率?？鬃釉?:“孝，德之本也”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。他留于后世