【正文】 在基地核心區(qū)設(shè)置專門的主題如：玫瑰園，丁香園，含笑園，牡丹園，百草園，芳草園，玉蘭園，環(huán)繞二環(huán)以內(nèi)的空間。草花植物則用于大面積的草坪葬區(qū)，為陵園增添一絲靈氣。總體藝術(shù)布局協(xié)調(diào)，滿足設(shè)計立意要求，考慮四季季相的變化，注重形式美，時空美和意境美。對連接各個景點（組團）間的道路，主要具備交通組織功能，宜采用公路標準進行設(shè)計，對各景點（組團）內(nèi)部道路，市政設(shè)施齊全，服務(wù)功能強且人流集中，宜采用城市道路標準進行設(shè)計。 主次干道分別對應(yīng)主次入口（見附圖），園區(qū)主入口設(shè)于東邊上山道路上，主入口由 景觀大道構(gòu)成，并形成鷹形標志，大道旁邊設(shè)有停車場。廣場設(shè)置人體日晷，供游人親自參與，游人置身其中，懷古詠今，別有一番情調(diào)；同時，也能吸引兒童參與，啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性好奇心，富有趣味性。藍色 的 石墻和瀑布，表示的文學意義乃是父母在痛失愛子之后歷經(jīng)的千辛萬苦和必須跨越的重重阻隔，墻壁的流水代表我們永遠不會 忘卻失去親人的切膚之痛，但會從陰影中走出來，克服一切艱難困苦。 風花之園 （見附圖 10） “ 風花之園 ” 景點位于月季園和玫瑰園之間， 為置身其中的人們營造綠色空間 ， 使 心靈變得更為柔軟，立于大自然里，因日常生計而生的壓力將漸至消散。 樹葬 區(qū) 為了推進生態(tài)園林建設(shè)，園區(qū)設(shè)置了節(jié)地葬法， 以樹葬墓園代替立墓樹塔是當前殯葬的新風尚。主景觀區(qū)，位于園區(qū)主干道環(huán)繞的中心水景區(qū)， 景觀延伸軸線由主景觀區(qū)向墓葬區(qū)延伸，休閑活動區(qū)分布在各葬區(qū)組團間，北部山地圍合。選材上，以現(xiàn)代材料和鋼結(jié)構(gòu)建造。 可持續(xù) 發(fā)展 的原則 陵園的建設(shè)與一般的房地產(chǎn)建設(shè)不同，是以 “ 逐步建設(shè)、滾動開發(fā) ” 的模式運作的。 西面山頂上是觀音祠堂，因此在園區(qū)內(nèi)的西面做一個佛教文文化順延地， 觀音雕塑采用現(xiàn)代雕刻手法闡述古典文化，達到古典與現(xiàn)代的統(tǒng)一。豐富的人文資源，濃厚的人文氣息，將使恒愛圣地成為一塊感悟城市歷史，傳承時代精神的愛國主義教育基地和人文紀念公園。 豐富的 人文資源，濃厚的人文氣息，將使恒愛圣地成為一塊感悟城市歷史，傳承時代精神的愛國主義教育基地和人文紀念公園。 平 頂山歷史悠久，文化深厚， 陵園中結(jié)合 平頂山市歷代已故歷史 名人 的事跡 ，為市民提供一個良好的 學習 、休閑、參觀場所。 humanities。 致力于打造一個集“美麗陵園，紀念公園，旅游勝地，藝術(shù)天地，教育基 地，公益平臺”與一體的中原大地獨特的人文紀念公園。 本項目是位于 平頂山市寶豐縣東部 父城 遺址南大香山擂鼓臺 上的恒愛圣地陵園景觀設(shè)計， 規(guī)劃設(shè)計立足于建文化陵園、創(chuàng)陵園文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，陵園 有了 新的屬性： 公益性、文化性、紀念 性、經(jīng)濟性 。 本方案提煉現(xiàn)代公園景觀之精華，結(jié)合古典園林風格，將文化融入自然，將自然融入陵園文化；建筑與景觀共生，環(huán)境與 人文共升華，享受人生，感悟?qū)庫o，給生命畫上圓滿的句號。有三點特色，一道路系統(tǒng)抽象出平頂山兩區(qū)五縣的格局，大氣穩(wěn)重。 因地制宜的原則 總體采用梯田式布局，增強山體穩(wěn)定 又 節(jié)省土方工程。綠化上擺脫傳統(tǒng)陵園的松柏類為主，盡量采用鄉(xiāng)土樹種，既避免壓抑感 又 體現(xiàn)生態(tài)學原則。 6 功能分區(qū) 陵園管理區(qū)分為入口大門，停車場，和接待管理中心。簡潔現(xiàn)代的建筑風格，融入環(huán)境，使整個陵區(qū)更加寧靜、肅穆。藝術(shù)墓區(qū)可依職業(yè)、身份的不同劃分為不同區(qū)域 。在“花葬”和“樹葬”區(qū)，更是一片自然景色。不僅為人們提供了一處可以緬懷失去生命的親人悼念之所，同時也撫慰了那些承受著失去親人的家屬。加上曲折蜿蜒的園橋，讓游人置身其中，營造出身臨其境自然寧靜的美景。