文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響分析所有專(zhuān)業(yè)-免費(fèi)閱讀
【正文】 王 老師在我畢業(yè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，給我提供了極大的幫助和指導(dǎo)。因此，在跨文化交際的國(guó)際貿(mào)易中，由于文化差異表現(xiàn)在諸多方面。我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)在進(jìn)入他國(guó)市場(chǎng)時(shí)考慮到文化本土性的特點(diǎn)，將自己企業(yè)很好地融入當(dāng)?shù)匚幕?dāng)中，是自己企業(yè)符合他國(guó)市場(chǎng)的需求。在與海 外人員談判時(shí)，語(yǔ)言成為了主要障礙。在產(chǎn)品創(chuàng)造與 人們需求沖突時(shí)，企業(yè)不能及時(shí)考慮到其中問(wèn)題所在，故資金在沒(méi)有收益的花費(fèi)中慢慢失去了優(yōu)勢(shì)，企業(yè)也就不明真相的死在異國(guó)他鄉(xiāng)中。比如：大眾的 “標(biāo)志 ”，用浙江話(huà)來(lái)發(fā)音則是 “婊子 ”。市場(chǎng)環(huán)境分析是進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易必須的分析對(duì)象之一，而文化差異便是市場(chǎng)環(huán)境中的一部分，它直接影響著國(guó)際貿(mào)易的興衰成敗。 企業(yè) 應(yīng)注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀? 經(jīng)濟(jì) 組織扶持發(fā)展 中國(guó) 家特別是最貧窮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，從某種意義上說(shuō)，文化的這種歸屬穩(wěn)定性為各國(guó)拓展服務(wù)貿(mào)易提供了穩(wěn)定而又巨大的資源。在 追逐降低產(chǎn)品成本的競(jìng)賽已經(jīng)窮途末路的情況下，人們開(kāi)始普遍地在商品中加入文化的因素，獲取新的價(jià)值增殖。但人類(lèi)共同面對(duì)的疾病使得遵循不同醫(yī)藥文化的醫(yī)藥產(chǎn)品被相互需求。而縱向相對(duì)性則是從動(dòng)態(tài)的角度出發(fā)，以一國(guó)資源稟賦存量可變?yōu)榍疤?，比較本國(guó)在不同時(shí)期所具備的比較優(yōu)勢(shì)。是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的客體在某一方面進(jìn)行的對(duì)比。 不同的教育體制和方式不僅在知識(shí)的傳授方式方法上不同，造成了人們思維方式上的差異，更重要的是形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)念，從而對(duì)貿(mào)易會(huì)產(chǎn)生重大的影響。 道德觀(guān)念因素 道德 是通過(guò) 教育 和社會(huì)輿論等力量，使人們具有善與惡、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等觀(guān)念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)和控制人們的行為。充分了解和認(rèn)識(shí)文化差異，并采取恰當(dāng)?shù)姆椒ê痛胧?yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易交往中的文化差異在當(dāng)今世界尤為重要。 第 頁(yè) 共 8 頁(yè) 2 國(guó)際貿(mào)易中的文化差異因素 世界貿(mào)易中的文化差異體現(xiàn)在文化構(gòu)成要素的各個(gè)層面，不同國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上有很大的差別，這些都形成了國(guó)際貿(mào)易特有的文化氛圍。 價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰及生活方式因素?！氨容^優(yōu)勢(shì)”一詞本身包含兩個(gè)內(nèi)容。橫向差異性從靜態(tài)的角度尋找國(guó)與國(guó)之間 (比較主體 )在可比內(nèi)容(比較客體 )上存在的我有你無(wú)，你有我優(yōu)的差異。而西醫(yī)用藥多采用局部分析的辦法，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。早 第 頁(yè) 共 8 頁(yè) 4在西漢時(shí)期， 中國(guó) 就有了同中東、歐洲貿(mào)易往來(lái)的“絲綢之路”。還有 旅游 服務(wù)，作為一項(xiàng)集觀(guān)光，住宿，餐飲以及游樂(lè)為一體的綜合性服務(wù)項(xiàng)目，獨(dú)具異域特色的文化內(nèi)容和形式就是吸引國(guó)際消費(fèi)者的重要條件。這樣，在當(dāng)前的國(guó)際貿(mào)易中，如何發(fā)揮獨(dú)具特色的本土文化就顯得尤為重要。同時(shí)，各國(guó)進(jìn)行的機(jī)構(gòu)改革也應(yīng)向成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的機(jī)構(gòu)設(shè)置靠攏，使經(jīng)營(yíng)者易于理解和適應(yīng)相應(yīng)的管理。中國(guó)走在這條道路上，面對(duì)著巨大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和擁有開(kāi)拓市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一旦轉(zhuǎn)化人員不能理解該地的文化內(nèi)涵，語(yǔ)言精髓，便不能精準(zhǔn)的甚至錯(cuò)誤的譯出對(duì)方的語(yǔ)言，造成雙方的誤解，給國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易帶來(lái)阻礙。故它具有長(zhǎng)期性和難以改變性。企業(yè)應(yīng)積極采取方式解決并尋找本土市場(chǎng)與海外市場(chǎng)的差異，創(chuàng)造出新的體制或產(chǎn)品來(lái)支撐企業(yè)的發(fā)展。在品牌命名或產(chǎn)品命名時(shí)，應(yīng)取一個(gè)在海外市場(chǎng)的語(yǔ)言文字中，不會(huì)產(chǎn)生不良意思的品牌或產(chǎn)品名字，便于市場(chǎng)上人們的識(shí)別與記憶，不會(huì)影響人們對(duì)產(chǎn)品的接受程度及不會(huì)使人們對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行 排斥甚至反抗。所以我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)把自己文化同海外市場(chǎng)文化結(jié)合，創(chuàng)造出自己的一套在他國(guó)市場(chǎng)上發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式。談文化差異對(duì)我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的影響 [J].陶瓷研究與職業(yè) 教育 ， 2020. [9]陳歆。 ?，F(xiàn)階段，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)首先就是要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，積極采取措施，應(yīng)對(duì)文化的差異障礙，只有這樣，才能在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中成功地進(jìn)行跨文化交際。因?yàn)槿毡就恋鬲M窄， 大多家庭占地面積不大，因此，他們只能用小型冰箱，加上，日本的婦女每天都會(huì)買(mǎi)菜，一般不會(huì)像美國(guó)人一樣，先買(mǎi)一周的菜。如何避免由不合理的翻譯而造成企業(yè)損失呢？企業(yè)應(yīng)選擇合適的翻譯人員。我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時(shí)應(yīng)正視它、承認(rèn)它的存在，不該回避或者對(duì)其不聞不問(wèn)。只要轉(zhuǎn)化語(yǔ)言人員能夠下功夫了解他國(guó)語(yǔ)言文字、文化氣氛特點(diǎn)，對(duì)意思的表達(dá)上多加揣摩，便能促使國(guó)際經(jīng)
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