【正文】 再例如說英語課作為特殊課型，它分語法課，詞匯課，聽說課，讀寫課，聽說課的流程是；聽后說——說后做——做后查——查后共享，我們能否把四個環(huán)節(jié)作為步驟必須滲透在課中探究這個階段嗎？如果說必須的話，那還研究不同的課型干什么？什么是課后提升？只是課后嗎？講完課要求當(dāng)堂生成算不算課后？課的結(jié)尾算不算課后？現(xiàn)在規(guī)范辦學(xué)行為，控制學(xué)生的在校時間，假如每門學(xué)科，都在所謂的課后布置提升的作業(yè)的話，學(xué)生的負擔(dān)怎么減下來？還有四個環(huán)節(jié)中的第四個環(huán)節(jié)“鞏固檢測”，我就很不同意這個提法，這個提法說明這個人的觀點還沒有跳出那種“口耳相傳”“手把手進行教學(xué)”以教為主的教學(xué)思想，原先課堂以教師為主體，老師講，學(xué)生聽，開始教師導(dǎo)入新課，最后進行達標(biāo)檢測，現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式變了，有自主學(xué)習(xí)部分，合作探究部分，精講點撥部分，我們要求及時反饋，堂堂清，試想，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后是否應(yīng)有跟蹤練習(xí)，合作探究環(huán)節(jié)后是否也應(yīng)有一個檢測練習(xí)，精講完以后是否也應(yīng)及時跟蹤一個檢測練習(xí)，當(dāng)然，我的意思也不是每個環(huán)節(jié)都要有鞏固練習(xí)，問題是可以不可以？所以，我想應(yīng)該把“鞏固檢測”改為“鞏固拓展”?！?45”從廣義上分析：（一）它符合新課程的標(biāo)準(zhǔn)和要求，如新課程要求，倡導(dǎo)自主，合作，探究式學(xué)習(xí)方式。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。字里行間絲毫看不到作為哲學(xué)家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。而對于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個有關(guān)原始命題的答案，如果找到了答案，也許就能深悟生命的本義。讀后感100字篇十每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。在爾虞我詐的現(xiàn)實世界，舞蹈對于著兩個年輕人來說是什么呢？！其實他們很簡單的，想籌上錢去舞院學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實又是什么呢？高純的一條腿廢了，一個舞者的腿廢了，一個俊郎的舞者，一條修長的天生屬于舞蹈的腿廢了，而更遺憾的是，人生所求不得……閑事把高純和金葵拉的很遠，而舞蹈上的心靈相通卻讓兩個人無限靠近，金葵戴上高純身前跳舞時的紅色頭巾，穿著高純買給她的白色紗裙，繼續(xù)著那段優(yōu)雅的雙人舞。在她被綁回家沒多久，她的一次逃亡卻讓她不堪回首——被人販子拐賣給破山村的壯漢當(dāng)老婆，他的粗魯和折磨讓金葵難以忍受，逃到另一村，心想是碰到了一對和藹的老頭老太，卻又差點與山下一村的人以金錢結(jié)婚。做最好的自己也便是做最快樂的自己！讀一讀它吧，它可以使你在通往成功的道路上更加自信的面對以后的各種挑戰(zhàn)，它也可以讓你在實現(xiàn)自己的目標(biāo)上更進一步！讀后感100字篇九夢想是平靜的跳舞，過簡簡單單的平凡生活。第二，要不斷完善自己，做最好的自己。做最好的自己，無論是誰，若把這句話當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，他一定會很充實，很快樂，很成功。他曾是美國蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng)建過微軟亞洲研究院，曾是比爾蓋茨的七個高層智囊之一?！保惶剿髡哒f：“書是通向彼岸的船。書是人類的精神糧食，書，讓我們學(xué)到很多知識，讓我們懂得許多道理，還讓我們知道了自己的不足，并及時改正。回避現(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點。就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。并且認為“女人是禍水”，自認為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過了古今的圣賢。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。無名無姓。英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想。有魅力的教師應(yīng)該是個科研型的老師，懂得發(fā)展自己，度能善于反思，因為反思需要底蘊，而閱讀可以滋養(yǎng)底氣，懂得終身學(xué)習(xí)，走在讀書潮的前頭，具有主動求知的愿望和意識，具有孜孜以求的精神和毅力，讓書櫥和頭腦一天比一天充實。如果一個學(xué)生生活在認可之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。他能用寬容的心態(tài)去接納孩子，去親近孩子，以坦誠的胸懷去理解孩子。外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。正因為有著豐富的實踐，他們的學(xué)術(shù)建樹，才有鮮活的生命力。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對待。2抗戰(zhàn)到20xx年自然災(zāi)害之間的故事很精彩，但是改革開放后的故事就顯得俗套而無趣了。新中國建立之后，政府號召女人要頂起”半邊天“，所以一個個喪失掉女性特征的鋼鐵女戰(zhàn)士成了主流媒體贊美的對象：她們跟男人一樣，上山下鄉(xiāng)，在農(nóng)田里，在工廠里，在礦井里工作著，還要做跟男人一樣的工作量。金童和賈寶玉一樣，書中被媽媽和8個姐姐寵愛著的主人公上官金童，跟賈寶玉同樣的軟弱無能，同樣的多愁善感，同樣的不成大器，永遠地倚仗著他人的庇護?；蛟S如簡介所說，莫言把她當(dāng)成了”圣母瑪利亞“，整個故事以她為核心。女兒中有有女土匪、官太太、女共產(chǎn)黨員、留洋大學(xué)生、妓女等等。上官魯氏為了不再受婆婆的虐待，而努力想生兒子。最后，我想簡單的談?wù)勑拍?。正因電視、報刊等傳播媒介能夠超多反?fù)的向公眾傳播領(lǐng)導(dǎo)者的意圖。中國學(xué)生讀書只懂得按部就班，為的是獲得一份平庸的工作，繼而一代又一代的循環(huán)往復(fù)。對于已經(jīng)明顯不貼合歷史發(fā)展潮流的傳統(tǒng)，我認為就應(yīng)用革命的方式予以廢除，革命是激烈的。對此，我認為是值得商榷的。群體對強權(quán)俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。這就是對于異質(zhì)性群體的態(tài)度。但其實這只但是是少數(shù)幾個人的意愿而已。當(dāng)然，這并不否認，也許隨著時刻的流逝，中法雙方的關(guān)聯(lián)就應(yīng)是向著互利合作的方向發(fā)展的。由此可見，環(huán)境對群體性格的影響是很重要的。7。3。拿破侖本人出生在科西嘉一個沒落貴族，無錢無勢的他在巴黎上學(xué)時受到巴黎貴族的嘲笑，誰知他通過努力奮斗最終統(tǒng)治了這個曾嘲笑過他的帝國。說到體恤士兵，我們不得不提到廣大民眾。上述三位將領(lǐng)要是除了軍事指揮才能，別無他長，他們沒熱身就預(yù)賽的經(jīng)歷和馬塞納毫無區(qū)別。采取以縱隊和各兵種密切協(xié)同相結(jié)合的縱深戰(zhàn)斗隊形，不斷加強軍隊的突擊力。1820xx年重返巴黎，恢復(fù)短期統(tǒng)治，史稱“百日王朝”。1795年因在鎮(zhèn)壓保王黨叛亂時表現(xiàn)果斷，晉升少將，并被任命為巴黎衛(wèi)戍司令。他的戰(zhàn)爭藝術(shù)，他的果敢堅毅，他的博學(xué)多識，他的傳統(tǒng)守舊，他的風(fēng)流多情，還有他由炮兵少尉榮升至法蘭西帝國皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿島去世的傳奇經(jīng)歷，激起我心中無限的浮想，難以描述。受到別人傷害的時候，往往也會傷害別人。他并不殘忍，也不缺同情心，他需要的是他人的尊重，所愛的人對他的尊重。凄厲的呼喊響徹巴黎的夜空，卻仍然無法改變命運的安排?！矏邸镑扔啊边@個角色，因為他雖然容貌丑陋，但這掩蓋不住他那與生俱來的貴族氣質(zhì)，遮蔽不了他出眾的才華，也無法抑止他對愛的追求。至此，這場愛情的勝負已定。魅影發(fā)現(xiàn)后，自覺遭到背叛，怒而砍斷舞臺大吊燈的鐵鏈，讓整座華麗的水晶燈砰然粉碎在觀眾席上。當(dāng)深夜無法入睡時，小克莉絲汀總是期盼父親向她許諾過的音樂天使會出現(xiàn)。讀后感100字篇二《歌劇魅影》是一部很古老的影片。每位員工特別是老師都應(yīng)該養(yǎng)成自覺的有意識的去交流溝通請教的習(xí)慣，良好的習(xí)慣可以為我們的工作開展助一臂之力。一份有發(fā)展前途的事業(yè)是需要每一位隊員的力量，但是前提是力量的方向必須只有一個，否則就是適得其反。隨著就業(yè)形勢的嚴(yán)峻化，更需要年輕人以匍匐的身姿，踏踏實實的去實干，去磨練自己的工作本領(lǐng)。所以我們在工作崗位上也應(yīng)該居安思危，不斷提高自己的工作能力和水平，不斷地去學(xué)習(xí)去進步。能否長久的站穩(wěn)一個位置在于自己是否具備了競爭意識和危機意識，并且讓自己具備了競爭的能力，做好準(zhǔn)備。不能急于求成，急功近利。狼群的集體性的有序且緊密的作戰(zhàn)方式是值得我們學(xué)習(xí)和深思的。所以，定期性的進行工作中問題的交流是非常關(guān)鍵的，像我們每周進行的例會，定期進行的教學(xué)經(jīng)驗管理會等等都是將每個環(huán)節(jié)的問題透明化，明了化，讓大家共同群策群力去解決，并且可以吸取類似的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免在自己的班級出現(xiàn)類似的問題或者提前做好相應(yīng)的預(yù)防措施準(zhǔn)備。但是，人性的貪欲，往往會吝嗇于付出而只希望賺取便宜和好處，有時候習(xí)慣性的將自己置于為別人勞動為別人賺取財富的位置上，而忽略了自己從中得到的東西。他動輒以鬼魅之姿制造各種紛亂，趕走他討厭的歌手，甚至還干涉歌劇院的主角人選和劇碼安排。走火入魔的魅影更以實際行動，把所有妨礙克莉絲汀歌唱事業(yè)的人一一除掉。在戲演到最高潮時，克莉絲汀當(dāng)眾扯下他的面具，魅影羞愧心碎之際動手將克莉絲汀擄至他的地下密室。僅僅是因為他的容貌。她代表了他所有的理性（對音樂的熱愛）與非理性（對愛的癡狂）的追求。因為當(dāng)克里斯汀不在乎他的容貌，給他深情的一吻時，他顫抖了。愛的力量能促使我們忘記一切恐懼、去爭取。而拉烏爾和克里斯汀后來怎樣呢？無從得知。1785年10月任炮兵少尉。此后20xx年間，他指揮了一系列戰(zhàn)爭，但逐步喪失進步性，轉(zhuǎn)化為侵略性，他不僅要對付歐洲反法聯(lián)軍的大敵，而且遭到被壓迫各國人民的反抗。他繼承法國資產(chǎn)大革命初期的傳統(tǒng)，廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農(nóng)民當(dāng)兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強大的資產(chǎn)階級軍隊。像愷撒，腓特列大帝和拿破侖，都只是憑借戰(zhàn)場上的勝利而執(zhí)掌大權(quán)。要想讓士兵擁護你，在戰(zhàn)場上英勇殺敵，就要時刻體察士兵的生活和精神狀況，他深知這個道理。在拿破侖之前只有貴族王室掌管國家，他們擁有封號、地位、財富，除了最重要的才能。組成群體的個人個性消失，感情和思想轉(zhuǎn)向一個不一樣的方向。群體能夠產(chǎn)生幻覺，因此他們的證詞毫無價值。中華民族有著漫長的歷史，從秦皇漢武到如今建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。它會隨著刺激因素的改變、強弱，而充滿的去改變自己。也就是說群眾觀察極可能出錯，大多數(shù)時候它所表達的是在傳染過程中影響著同伴的個人幻覺。至于說群體偏執(zhí)、保守。正因有很多政令、政策就是人民從自身的角度提出推薦的。正因群體當(dāng)中的個人并不具有同等的明白力，整個國民的素質(zhì)也不是完全一樣的，因此能讓整個群體共同理解的觀念不能超出個人的明白范疇。我主要對傳統(tǒng)、制度和教育談些看法。教育方面，作者認為中國的教育是純粹的應(yīng)試教育。都不是十分重要的成功要素。另外不可否認領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力也具有不可預(yù)知的能量?？戳艘稽c《檀香刑》，覺得沒意思，之后就開始看這本。雖然金童是全家人的寶貝，但是，在我看來，金童在全文中只是作為一個敘述者，一個線索人物，來串聯(lián)整個故事。從金童出生到母親死去，從抗戰(zhàn)到改革開放后，一個家族的變遷折射出了整個社會的變遷。但對男性的態(tài)度就比較鄙夷了。此外，這樣增強了她們最后的命運的杯具性。最后，說說這本書的缺點：1雖然故事情結(jié)不錯，但是節(jié)奏稍嫌拖