【正文】 在外面要尊重兄長，可以推廣到年長的朋友。行有余力，則以學(xué)文?！墩撜Z》中列出了許多這樣的矛盾。在孔子眼中，金錢祇不過是實(shí)現(xiàn)仁愛思想的載體。這是一種曉之以理，動(dòng)之以情的方法，打的是情感牌。冉求在前面的章節(jié)也出現(xiàn)過，恰好與公西赤出現(xiàn)在同一句話里：孟武伯問：求也何如?子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也”。公西赤在前面章節(jié)出現(xiàn)過，孟武伯問“赤也何如?子曰：赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”，這篇文章講的是兩個(gè)鄰居從剛開始不肯退讓自家的`院子到后來各退三尺地，從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。它讓我懂得許多做人哲理。下午，閑著沒事，我隨手翻翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀幾篇?！墩撜Z》書中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書不求甚解的人，陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。是什么呢?靠的就是《論語》中蘊(yùn)藏的大智慧??！《論語》到底寫的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習(xí)的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)?。如前所述，孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中，最重要的關(guān)系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個(gè)方面。于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。對呀！我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？我不能克服一種困難那你一定也不行？我知他說的不一定都對，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫書人的勇氣！是那種敢于面對中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣！我家的那本書，雖然比起《論語》來差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西，那東西看不見也摸不著。大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！“理解萬歲”？不被理解又有何妨。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。子曰：“剛、毅、木、衲，近仁。我本以為它會(huì)被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是，在時(shí)期，它再次被拋棄了。一部《論語》道出了多少人生的哲理。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的?！保ㄕ撜Z先進(jìn)第十一）上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。理解不就是牽強(qiáng)的，就是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但就是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。己所不欲，勿施于人。的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。衛(wèi)靈公》。再例如：子曰：“吾未見剛者?！墩撜Z》第五章匯集了孔子對弟子們的評價(jià)，類似于老師給學(xué)生的評語?！墩撜Z》中子貢與孔子的對話往往給人以鮮明的畫面感，孔子曾經(jīng)用這樣的語言來贊美子貢：“賜也，始可與言詩已矣?！弊迂曊f：“我不要?jiǎng)e人強(qiáng)加給我，我也不要強(qiáng)加給別人。真正緊要的問題，并不在于人知，而在于知人?？鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響?！笨鬃诱f：“子貢啊，不是你能做到的。告諸往而知來者。如果僅僅是老師對學(xué)生的評價(jià)，那么這一章中所列內(nèi)容的思想價(jià)值就不大，因?yàn)?，那是針對個(gè)人的39?！被?qū)υ唬骸吧陚t?！墩撜Z》。少年感到很難堪，不愿去擦。怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人。為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠才能換真心。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章?！哉冗灯涿劇Ｎ也挥勺灾鞯刈⒁獾搅祟伝睾驮鴧??！保ü遍L）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線?！保ㄗ勇罚┪覀円M可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補(bǔ)。這部前無古人，后無來者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學(xué)富五車的大師，一個(gè)教育家，一個(gè)哲學(xué)家。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針，直接而又錯(cuò)誤的否定了它。”論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇七論語，是記錄圣人孔子的言行的書。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。論語讀書筆記摘抄及心得感悟篇八論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人。人生在世，總有許多不平。正如易中天所說：孔子沒有溫度，只有色彩。在今天我看來我們教師教育學(xué)生上要耐心，把學(xué)生當(dāng)作朋友來對待，我們經(jīng)常是這樣說，也這樣想?！?、“擇其善者而從之，其不善而改之。他每天以勤補(bǔ)拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，終于功夫不負(fù)有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，