【正文】 父親，您有著堅(jiān)韌的性格，在我意氣用事時(shí)澆滅了我的沖動(dòng)。最后一頭戰(zhàn)象讀后感50字 最后一頭戰(zhàn)象讀后感450字篇十四藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪著哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書簽。從這本書中我還認(rèn)識(shí)到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。風(fēng)沙雨雪煉打了我脆嫩的骨骼，無所顧忌地唱著跋涉者之歌，任狂嘯的風(fēng)，撩掀我襤褸的衣衫。但正是這些折磨促使他找到了新的機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了新東方。此外，俞老師在書中的其中一章“失敗背后的機(jī)會(huì)”中還寫到自己的一些親身經(jīng)歷，并輔以十分深刻的一些人生道理。其次，俞老師在書中還提到了一個(gè)新的觀點(diǎn)“用普遍資源換取稀缺資源”。到冬天沒有人去喂它們食物時(shí)，有的熊就被凍死餓死了。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對(duì)自我存在的價(jià)值的肯定，因此，每個(gè)人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。要想打動(dòng)別人，就要注意表達(dá)自己的方式。另外涉及到的一個(gè)問題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會(huì)尊重。書中實(shí)例新穎，語言幽默、風(fēng)趣又不失生動(dòng)，確有很大的啟發(fā)。比如，我半夜發(fā)燒，一向膽小怕黑的媽媽會(huì)毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑，此時(shí)的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心里只想著快點(diǎn)到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦。是則為解。我是誰?是我們把這副皮囊叫做“我”。任何東西都有它形成的時(shí)候，形成過后會(huì)保持一定的相貌。 《涅盤經(jīng)》偈云：“諸行無常，是生滅法。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng)，就會(huì)以六根造作善惡，好壞等行為，即造業(yè)。事求則應(yīng)，事去則滅。以頓悟?yàn)樘厣靡孕膫餍臑榉ㄩT，不立文字，無跡可尋。大家面面相覷， 不解其意。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛，生活就會(huì)是幸福的。若是周經(jīng)理是一個(gè)正直、誠信、不喜阿諛奉承之人，又怎么會(huì)有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺已陷入工作的圍城之中?深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。莎士比亞《裘力斯好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營的最難措辭的一段話悶在心里。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。的時(shí)候不請(qǐng)醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》里，那個(gè)任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對(duì)她百般遷就。五觀對(duì)方在有沒有錢時(shí)候他有沒有做過什么不好的事情?！洞笮l(wèi)狄更斯的第八部長篇小說，小說采用第一人稱敘事，述說了主人公大衛(wèi)師曠說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。食不給，啖粥而讀。高堂大廈，群書畢集，師隨左右，不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，可是條件好了，卻有“業(yè)有不精，德有不成”者。它到百象冢挖一個(gè)洞躺在百象冢的坑里合上了眼睛。嘎羧并不感到自豪，因?yàn)槟鞘侨繎?zhàn)象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰(zhàn)象存活了。戰(zhàn)象嘎羧在臨終前來到了曾經(jīng)奮力搏殺的戰(zhàn)場，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對(duì)曾經(jīng)的戰(zhàn)場上英勇的自己的懷念，是對(duì)曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的伙伴的懷念。讀了這本書，我的感受很多。在將要離別之時(shí)，它圍著村寨走了三圈，告別這對(duì)它如同親人一樣的村民們，動(dòng)物也是有靈性的呀!嘎羧最終躺在了百象冢，沒有去祖先留下的象冢，而是和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。我讀懂了遇到困難一是：要沉著冷靜。里面寫了一位醫(yī)生在森林中看到了兩頭象很傷心，原來它們的愛子受傷了，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)小象的腿上有一根長長的刺。這是作家沈石溪所著，其中包括《最后一頭戰(zhàn)象》、《鳥奴》、《狼王夢》、《雪豹悲歌》等等。我找到的精彩句子是：它突然變了一頭象似的，身體像吹了氣似的膨脹起來，四條象腿皮膚緊繃繃的老亮，一雙象眼炯炯有神，吼叫越悲壯!嗄羧的行為都有著連某些人類都沒有的高尚精神——它知道感恩，它重情誼，它舍不得與它并肩作戰(zhàn)的好隊(duì)友們。作者和養(yǎng)象老人波農(nóng)丁十分要好。俗話說的好：滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)。都是作者親身經(jīng)歷故事。我讀懂了遇到困難，我要第一幫別人走出困難自己才能走出困難，說到做到，不會(huì)悔恨一生?！蹲詈笠活^戰(zhàn)象》講的是戰(zhàn)象嘎羧在抗日大戰(zhàn)中幸存下來，成了村寨里的英雄，幾十年后，嘎羧自知大限將至，它沒有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰(zhàn)友們的百象冢，和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。為了和戰(zhàn)友們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒有去，而是選擇了百象冢，和曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)友們歇在了一處。許久，才昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽，歐——?dú)W——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。二十六個(gè)春秋，它依然忘不了戰(zhàn)友們，它和戰(zhàn)友們躺在了一起。象兵在洛江畔和日寇打了一仗，鬼子在打洛扔下了七十多具尸體，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，大家在江邊挖了一個(gè)長寬各二十米的巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百家冢?！端蜄|陽馬生序》不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。有從小就好學(xué)，不怕艱苦的。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)?！笨梢耘c馬克思同志相媲美的了。只要肯勤學(xué)，不論客觀條件如何，都會(huì)學(xué)有所成的?？撇ǚ茽柕母赣H在大衛(wèi)出生六個(gè)月就去世了，大衛(wèi)八歲時(shí)，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衛(wèi)，總想著法子虐待大衛(wèi)，還將大為的母親給折磨死。二觀對(duì)方有錢后都把錢花在哪里了。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。”即便受不了，他還是承受了。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。周經(jīng)理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)。面具戴久了也就成了臉了?！钡拇_，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。既空，何來法?無法，怎傳道?若萬般佛法緣本是空，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無表意，那學(xué)佛為何?相傳， 有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼 說法。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’?！比f法因緣生因緣滅，究其本質(zhì)，當(dāng)體即空，無所有。世人貪執(zhí)我慢，故佛陀告誡大眾要萬般放下，破除我執(zhí)我慢，又因其人身有六根，六塵?！T法無我認(rèn)為一切存在都沒有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒有起著主宰作用的自我或靈魂，世界上沒有單一獨(dú)立、自我存在的、自我決定的永恒事物，一切事物都是因緣而生，都是相對(duì)的、暫時(shí)的。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都是瞬間變化，沒有絲毫靜止。故說“無常”眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合體，以佛法來說，即是五蘊(yùn)。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真，佛教稱之為“我執(zhí)”。又過