【正文】 圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！薄礀|京夢華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日，最為繁盛。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……?！惫试唬骸帮w梁”。并隨居住、宮殿等營造技術的發(fā)展，祠祀建筑也由野外的墳、壇、石進入了有頂?shù)膹R宇，又因祭祀儀式的分工專門化和古代人事死如事生的觀念又演變?yōu)閷嫷?、獻殿或香亭的組合群體。”就根據(jù)所祀對象的不同采用了各不相同的象征手法。秋祭曰嘗?！都朗酒吩疲骸胺布漓胫x有二，一日報功，二日修先。民間的鬼神信仰主要來源于萬物有靈論。宋仁宗趙禎于天圣年間(1023——1031年)，追封唐叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。而晉陽之勝，全在晉祠?！惫粼娫唬骸笆ツ冈瓉硎且亟?，分封桐葉溯源長。住方圓以成象，體圣賢之屈伸。唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：“其施惠也。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。全國重點文物保護單位之一。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。姬虞封于唐，稱唐叔虞。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。話一落音，一語道破了鐵人的本相。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為金人臺。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由唐改為晉，這也是山西簡稱晉的由來，祠堂也改名為晉王祠，簡稱晉祠。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。因此，后人習稱晉祠。又有人說：初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術上也有頗高的造詣?！本褪窃來灂x祠的泉水的。在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當時演戲的舞臺。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。太原晉祠的導游詞篇四山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。鐵人一焦急，趕忙說道：你能渡過我一個，就算你有能耐啦船家看了看鐵人說：你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。人云：不到晉祠，枉到太原。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。 晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。姬虞封于唐，稱唐叔虞。太原晉祠的導游詞篇二大家好!首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。年傾不溢，同上德之誡盈。其至仁也。2022年太原晉祠的導游詞(9篇)2022年太原晉祠的導游詞(9篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉。”對于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。又有人說：初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。因此，后人習稱晉祠。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由唐改為晉，這也是山西簡稱晉的由來，祠堂也改名為晉王祠，簡稱晉祠。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為金人臺。話一落音，一語道破了鐵人的本相。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472——527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁于水上。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。東西橋面長十九點六米，寬五米，高出地面一點三米，西端分別與獻殿和圣母殿相連接；南北橋面長十九點五米，寬三點三米，兩端下斜與地面相平。飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴，而且為設置塑像提供了很好的條件。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時期取《詩經(jīng)水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年（1563年），全樓分上下兩層?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁。殿寬五間，進深四間，中間神龕內(nèi)設唐叔虞塑像。宋代文學家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。所以到了太原一定要去晉祠看看。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠，這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看。人云：不到晉祠，枉到太原。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。北部從文昌宮起