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20xx年岳麓書院導(dǎo)游詞開(kāi)頭(四篇)-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,祭祀的人物,一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,通過(guò)對(duì)他們的祭祀,達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育。穿過(guò)大門,我們就來(lái)到了二門,在二門的門額上懸來(lái)“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?2峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。我將盡力使大家通過(guò)的講解,對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。這就是大成殿,為什么要稱“大成殿”呢?因?yàn)榭鬃邮翘煜?集大成者,所以就用“大成”來(lái)概括孔子的成就和地位,全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。在宋代,這里是山長(zhǎng)的住處,當(dāng)年,朱熹和當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐,夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺(jué)都離不開(kāi)這里,這主要是因?yàn)榘偃幥懊嬗幸粋€(gè)優(yōu)美的園林,書院八景中,其中就有兩景在園林中,分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。在講堂正面兩側(cè)壁上,還有四塊碑分別是:“整、齊、嚴(yán)、肅”與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。北宋時(shí)期,理學(xué)在洛陽(yáng)傳播,后來(lái),福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),到程家門口時(shí),天正下著大雪,兩位老師正在午休,楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,就站在門外雪地里等老師醒來(lái)?,F(xiàn)在,“實(shí)事求是”已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問(wèn)題的最好的解決方法。講堂內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。岳麓書院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,在岳麓書院的歷史上,以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的,羅典是第一人,這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分御書樓?;实鬯n匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。好,接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!從岳麓書院的這幅平面圖上,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),請(qǐng)大家各自欣賞。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所,是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的。沿著砌石的中軸線往前走,現(xiàn)在我們站在書院的大門前,大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的,清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新,是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)在,大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字,此字用二筆寫成,形如龍蛇盤繞,柔中帶剛,非一般人所及,所以被人們傳為仙跡。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年),經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,大中祥符八年(公園10515年),宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式,御賜“岳麓書院”匾額,于是書院之稱開(kāi)始名聞天下。掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,是一座坐西朝東,由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群,中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓,北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書院,與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,張拭筑臺(tái),朱熹題“赫曦臺(tái)”。大家現(xiàn)在看到的“?!弊钟靡还P寫成,筆力強(qiáng)勁,形如猛虎下山。右側(cè)是教學(xué)齋。輿止則冠冕塞途”。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,藏書最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷,制定有藏書條例,管理科學(xué)而且嚴(yán)格。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,這是康熙皇帝御賜的。大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字:“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。(大 門)沿著中軸線,我們便來(lái)到了岳麓書院的大門,原先的大門在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門”,現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門建于明代,清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修,采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。大家可能會(huì)問(wèn)了,這石鼓原本是官宦人家的東西,而且是抄家沒(méi)收來(lái)的,怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩以及毛澤東等人均住在這里。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。君親恩如何來(lái)還報(bào),生民的安身立命之本如何把握,圣賢的道統(tǒng)如何傳播,當(dāng)?shù)巧虾?
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