山西綿山導(dǎo)游詞一千字(五篇)-免費閱讀
【正文】 藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。原以為綿山多石，水必定少。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達(dá)出來。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！歸來與友人侃一侃綿山的見聞。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞恕Ｊ紫瓤吹降氖墙ㄓ趹已陆^壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。山上自然景觀和人文景觀十分的豐富，但是景點較為分散，往返路程大約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！贝蠹艺堧S我進(jìn)寺內(nèi)參觀。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾!傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。關(guān)於圣乳泉的傳說，與寒食節(jié)有關(guān)。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米!我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎?更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。人們感激圣母，稱之為圣乳泉或母奶泉。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”?綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達(dá)萬人。先說山。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。山西綿山導(dǎo)游詞一千字篇二綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米，供人們攀登鐵索嶺?？催^第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。登過了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。唐代大詩人賀知章當(dāng)年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。圣乳泉在一塊巨大的石壁上。據(jù)說這圣乳慈愛有靈，每一百年會再生出一對石乳來。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米
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