【正文】 “斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。中岳廟導(dǎo)游詞 這是1985年重建的。碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。四為路絕。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名風(fēng)動(dòng)石。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ?。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道：壁立三千仞，壇高接尾箕，這里的尾箕指的就是尾箕峰。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它猿人峰。眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女媧造人的地方。現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴稚硎?。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是老君峰。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階432個(gè)，入口處為99級(jí)。其中的孟門指的就是云陽(yáng)寨門。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的河南嵩山少林寺的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。當(dāng)時(shí)居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽(tīng)從他的號(hào)令。這屏風(fēng)上是中央領(lǐng)導(dǎo)人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。穿過(guò)軒轅廣場(chǎng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了山門之前。建筑宮室，以避寒暑。命倉(cāng)頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制作象形文字。仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公。各部族對(duì)他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。其他部落聞聽(tīng)蚩尤到來(lái)，驚魂落魄，潰散四逃。到了黃帝時(shí)代，炎帝部落勢(shì)衰。黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊，為五帝之首。兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。2006年躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市并被評(píng)為“中國(guó)最有特色魅力城市二百?gòu)?qiáng)之一”。請(qǐng)大家往右看，您會(huì)發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹(shù)，然而這些棗樹(shù)的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有新鄭種棗樹(shù)的記載?，F(xiàn)在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國(guó)，東漢時(shí)此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào)，直到隋文帝天皇三年，才有鄭州的稱號(hào)，并沿用至今。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來(lái)了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。向西看呢，我們就可以看見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥懷地黃,懷山藥 ,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水——云臺(tái)山。出了十二號(hào)洞，迎面而來(lái)一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。上道便是直通山西的修陵公路。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。山勢(shì)高峻挺拔，水流急湍深邃。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰“。動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說(shuō)白龍?jiān)诖司幼　Ｔ陂愅醣巧侥_下，有一佛教廟祠，即萬(wàn)善寺。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世，礦藏資源種類繁多?；蛟S好多朋友呢是第一次來(lái)焦作，那么借此機(jī)會(huì)我就向大家簡(jiǎn)單介紹一下焦作的相關(guān)情況：焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富、旅游資源獨(dú)特。大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術(shù)氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營(yíng)武術(shù)器械的商店，剃著光頭的武術(shù)學(xué)員隨處可見(jiàn)。喝了少林水，都會(huì)踢踢腿。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個(gè)原因就是武術(shù)。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞二：各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地少林寺。接下來(lái)我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜?！鄙窆饨庖猓槌鼋涞?，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。2023年河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘(五篇)2023年河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘(五篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此。千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”?，F(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”?，F(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。少林寺塔林是我國(guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。大家都知道天下武術(shù)出少林?！鄙倭炙陆ㄓ诒蔽禾褪拍辏?公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元527年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達(dá)摩來(lái)這里傳授禪宗，名極一時(shí)?？墒窃谑畮啄昵?，這里還是一個(gè)人跡罕至的偏僻山村。2002年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)大小奇峰70多處。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡?？邕^(guò)山門，為彌勒殿。走過(guò)山壁間開(kāi)鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤峪景區(qū)。在漢朝初建國(guó)后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。在子房湖西畔，可見(jiàn)一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個(gè)山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。過(guò)了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺(tái)階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹(shù)可遮天，這些樹(shù)木在石縫中生長(zhǎng)，多有幾百年的樹(shù)齡。出了老潭溝不遠(yuǎn)處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風(fēng)云景區(qū)的通道。相傳有家夫進(jìn)山砍柴，見(jiàn)有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名?！蔼{頭石”前整個(gè)山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時(shí)景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。云臺(tái)山因其山勢(shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺(tái)山”。沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來(lái)到云臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。千百年來(lái)，棗農(nóng)為了獲得豐收就總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：每年在春暖花開(kāi)季節(jié)，就拿斧頭在棗樹(shù)的根部砍幾刀。過(guò)了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。早在我國(guó)新石器時(shí)代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)貨，虜殺人口。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。從此炎黃部族逐漸融合為一。置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)(諸部落)，建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。各位看一下門口的這對(duì)看門獸?，F(xiàn)在我們來(lái)到了大殿之前。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉與炎帝經(jīng)過(guò)三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側(cè)有東西兩配殿，大家可以自由參觀。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的36個(gè)景點(diǎn)。自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外。走走神農(nóng)步道入口，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已。八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶龌㈩^山。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女媧說(shuō)：這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧？伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷