【正文】 　　魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱(chēng)世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫(xiě)。31．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（事情：六要素；人物：四種描寫(xiě)方法）（2）用說(shuō)明性文字介紹畫(huà)面?！　‘?dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失。實(shí)驗(yàn)人員不斷將經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，直到籠子中的猴子全為后進(jìn)入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí) 它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。本文文體沒(méi)有限制，可以寫(xiě)記敘文、散文、議論文，材料的對(duì)比性中隱含著要求學(xué)生有認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場(chǎng)，更適合寫(xiě)議論文。認(rèn)真審讀，有助于我們理解圖畫(huà)的寓意。審題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：。 　　面對(duì)哥德巴赫猜想，陳景潤(rùn)打破思維的禁錮，進(jìn)行逆向思維，終于將之攻克；面對(duì)中國(guó)人在短跑項(xiàng)目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅(jiān)定信念，終登世界跨欄巔峰；面對(duì)聾啞的禁錮，邰麗華堅(jiān)持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。有時(shí)，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。最后呼吁號(hào)召結(jié)尾，發(fā)言結(jié)束?！敬鸢浮孔鲂聲r(shí)代的有志青年　　中華民族是一個(gè)非常卓越和偉大的民族，但這并不是她的終點(diǎn)，不是她最終的夢(mèng)想，也不是我們最終的夢(mèng)想，我們更要長(zhǎng)久地屹立在世界民族之林。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題?！　　八刭|(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體”，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花。以筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神的千秋文章傳世。然后從不同的角度分析闡述，如平凡之人應(yīng)有一絲不茍的態(tài)度，亦顯偉大；平凡之中應(yīng)有不慕名利的品質(zhì)，亦顯偉大；平凡之人應(yīng)有追求卓越的精神，亦顯偉大，是他們的追求卓越的精神成就他們自身的偉大等。材料三，主要是習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表視頻賀詞，強(qiáng)調(diào)教育機(jī)會(huì)是公平的，教育是為了提升能力等。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考教育、公平等內(nèi)容，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文。雖然花如米粒般細(xì)小，卻可以和牡丹媲美?！　∥覀儊?lái)自偶然，雖然無(wú)法選擇自己的出身，更也無(wú)法確定自己的生活環(huán)境，但是我們可以選擇怎樣活?！弊x完上述材料，你有何感想或體會(huì)?要求:自擬標(biāo)題，自定立意，文體不限(詩(shī)歌除外)，不得脫離材料含意:不少于800字.【答案】如苔花般綻放　　當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上唱響《苔》這首小詩(shī)；當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲，唱出了生命的真諦；當(dāng)億萬(wàn)中國(guó)人為一首只有20字的小詩(shī)而熱淚盈眶。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無(wú)的酒香，愈加香醇。置身太近，有時(shí)反而感受不到那種驚心動(dòng)魄的美；置身太近，有時(shí)反而會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾；置身太近，沒(méi)有加入想象力，便也平庸了。但是，抬眼看這幅畫(huà)時(shí)，便不再覺(jué)得如以前那樣珍貴了。接著列舉“佛系青年”的種種表現(xiàn)，指出這種現(xiàn)象很普遍?！翱吹磺校闷届o之心笑看云起云落，追求這一種愛(ài)與和諧的精神狀態(tài)。反對(duì)：對(duì)待自己的享受與個(gè)性生活要隨遇而安，保持淡定的“佛系”心態(tài)。珍愛(ài)生命，不要做佛系青年?！　∧阋詾榉鹣稻湍茏屇憧鞓?lè)?真實(shí)的情況是，你就像一只鴕鳥(niǎo)，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實(shí)?！　⊥鯛柕抡f(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它?！敬鸢浮空鋹?ài)生命，遠(yuǎn)離佛系　　最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購(gòu)物、佛系戀愛(ài)……一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)?！军c(diǎn)睛】多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用節(jié)省下來(lái)的錢(qián)去幫助別人?！贝竽锫?tīng)了很生氣地說(shuō)：“男子漢大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，說(shuō)那么多廢話(huà)有什么用，}我是看你餓肚子實(shí)在可憐，哪里想要你報(bào)答我呢?”為伊十指換青錢(qián)。施恩不圖報(bào)。這件看似普通的事情，實(shí)則能引發(fā)多方面的思考。在力所能及的情況下，為有需要的人讓個(gè)座，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)。他說(shuō)：第一次，我剛坐下，看到一位叔叔站在我身邊，我想叔叔上了一天班，應(yīng)該很累，我就把座位讓給他了；第二次，我看到一位叔叔搬了很多包東西上了車(chē)，我覺(jué)得他站著拿那么多東西不方便，我就把座位讓給他了；第三次，一位老爺爺上了車(chē)，我怕?tīng)敔斦局鴷?huì)摔倒，我就把座位讓給了他；第四次，一位老人上來(lái)了，我又把座位讓給了他?！敬鸢浮俊?2分鐘四次讓座”是一堂文明課！　　四年級(jí)小學(xué)生黃唯瞬間成了“網(wǎng)紅”，這樣名副其實(shí)的網(wǎng)紅充滿(mǎn)正能量，多多益善。當(dāng)記者采訪時(shí)，他覺(jué)得這沒(méi)什么了不起，不讓座反而心里會(huì)不舒服。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。你看那出關(guān)而去，一去杳然的老子；你看那四處奔波，勞碌一生的孔子；你看那逢遭貶斥、仕途不順的蘇軾；你看那古往今來(lái)的圣者，你便會(huì)明白，他們的寂寞，都源自于內(nèi)心的選取。材料③中，青年人響應(yīng)黨和毛主席的號(hào)召，到農(nóng)村的“廣闊天地”中，大有作為，到軍營(yíng)的大熔爐中，磨練、鍛造自我。只有每一個(gè)朝氣蓬勃的生命浪花，匯成時(shí)代的大潮，我們才可以一起流向?qū)崿F(xiàn)你我之夢(mèng)的大海?！　囊话倌昵拔逅那嗄甑恼癖垡缓?，八十年前浴血奮戰(zhàn)的英雄兒女，到上世紀(jì)六七十年代“上山下鄉(xiāng)”的知識(shí)青年，九十年代下海創(chuàng)業(yè)的追夢(mèng)人，再到即將步入成年的“00后”，無(wú)論什么時(shí)代，青年總懷著最純真、最樸素的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水。　?、薜搅?1世紀(jì)初，青年流行“到北上廣去”。結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。清廷出海留洋的幼童、仿西而設(shè)的學(xué)堂、破阻力千重的新學(xué)科、在膠州大地上的五四新青年。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神的殷切厚望，又為當(dāng)代青年提高自身素質(zhì)提供了根本遵循。該命題有一定的限制性，“作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年”，“班會(huì)的發(fā)言稿”等內(nèi)容限定了寫(xiě)作者的身份、讀者的身份，寫(xiě)作大背景以及小情境；“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”指關(guān)于五毛澤東和習(xí)近平對(duì)青年勉勵(lì)的四個(gè)材料，這是考生展開(kāi)聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)。對(duì)于此類(lèi)作文，考生要先分析材料的類(lèi)型，接著分析材料表述的觀點(diǎn)。有一分熱，發(fā)一分光。開(kāi)山島位于我國(guó)黃海前哨，面積只有兩個(gè)足球場(chǎng)大，戰(zhàn)略位置十分重要?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的。然而，令人意想不到的是，這個(gè)“礦泉水瓶”男孩兒卻活了下來(lái)，并在父母的精心呵護(hù)和照料下一天天成長(zhǎng)起來(lái)。本文總體是總分總的結(jié)構(gòu)，中間采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論證充分，內(nèi)容充實(shí)。寫(xiě)出你的思考、評(píng)價(jià)或聯(lián)想。勤奮是風(fēng)雨后彩虹橋上點(diǎn)綴的紅星。勤奮的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，勤奮的演說(shuō)家德摩斯梯尼，勤奮的小說(shuō)大師斯蒂芬大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ牟粔蛄T了?！敬鸢浮壳趭^成就人生　　告別了懵懂的年齡，或許我們還不懂得成熟的內(nèi)涵。這一年……我在各地考察時(shí)欣喜地看到：長(zhǎng)江兩岸綠意盎然，建三江萬(wàn)畝大地號(hào)稻浪滾滾，深圳前海生機(jī)勃勃，上海張江活力四射，港珠澳大橋飛架三地……這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的。中國(guó)的節(jié)日可以說(shuō)承載了千年文明的發(fā)展歷程。第三層：指出后果，彰顯問(wèn)題的嚴(yán)重性，使得過(guò)節(jié)甚至文化問(wèn)題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情。行文思路：擬一個(gè)靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象。北大教授孔慶東一針見(jiàn)血指出，“過(guò)節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱?？梢詮难蠊?jié)和本國(guó)節(jié)日的比較寫(xiě)：還可以升華到對(duì)自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。”沒(méi)有金錢(qián)的污蝕，沒(méi)有利欲的沾染，回歸生活的原稿。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。那一句“沒(méi)什么過(guò)頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過(guò)，愁人”令我無(wú)言，那一語(yǔ) “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。——題記 有一位哲人曾說(shuō)：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。表面上看似沒(méi)有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開(kāi)始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒(méi)有人在售賣(mài)飄雪了。(9)聽(tīng)錄音，跟讀課文。j課前準(zhǔn)備單詞卡片，多媒體PPT。通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力，引導(dǎo)他們積極參與談?wù)撟约夯蛩说膼?ài)好。1(5)講解文本，突破重難點(diǎn)：①have/ has got “有，擁有”have got 用于除第三人稱(chēng)單數(shù)外：I, we, you, they 即兩個(gè)人以上（復(fù)數(shù)）；has got 用于第三人稱(chēng)單數(shù)：she, he, it 人名 即是單數(shù)。四、Summary根據(jù)板書(shū)復(fù)述今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。道理顯而易見(jiàn)，在人流量大的公共場(chǎng)所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價(jià)?！　?017年馬上過(guò)去，元旦即將到來(lái)，而再過(guò)一個(gè)多月2018年春節(jié)就要來(lái)臨。中秋，幾千年傳承下來(lái)的節(jié)日，一個(gè)本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。尋一份本真，攜一份虔誠(chéng)，端正對(duì)節(jié)日的態(tài)度，找回對(duì)傳統(tǒng)的敬仰。　　　環(huán)衛(wèi)工人說(shuō)：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來(lái)確定立意角度。變了味的外國(guó)節(jié)。有的人沖著“折價(jià)”“清倉(cāng)”去趕趟兒“血拼”一回，有的人是在忙里偷閑借洋“節(jié)日”找樂(lè)子。主體部分采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。 曾經(jīng)，北大、清華等名校的十博士聯(lián)名發(fā)文抵制圣誕節(jié)，要求國(guó)人“走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性”…… 而今國(guó)家終于出手，新華社電中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示工程的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。牛郎織女的愛(ài)情故事曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)很多人的心，七夕之夜鵲橋之畔，讓美麗的神話(huà)穿越時(shí)空于人間定格，多有意義的節(jié)日！試問(wèn)，有幾人記得？不知從哪一年哪一天開(kāi)始，圣誕老人走進(jìn)了我們的生活，且大有長(zhǎng)住不走的念頭。”生活，因奮斗而充實(shí)；生命，因奮斗而豐盈。因而，勤奮能成就人生。他有很高的語(yǔ)言天賦，精通并掌握了19種文字，人們尊之為“教授之教授”。勤奮才是立身之本，才是成功的保障?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。接下來(lái)采用層進(jìn)式，論證勤奮的意義：勤奮，是成功的奠基石、勤奮，叩開(kāi)成功人生的敲門(mén)磚、勤奮使得生命有形色，如奔涌的大河。世界激勵(lì)大師約翰退休以后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林　　7萬(wàn)多畝，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。　　王繼才同志守島衛(wèi)國(guó)32年，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　　皬V大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所選材料都是較為熱門(mén)的話(huà)題，都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青年人和奮斗者的寄語(yǔ)。③奮斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的。正視自我，提升能力與價(jià)值，“紅日初升，其道大光”。七十年中祖國(guó)歷經(jīng)磨難而屹立不倒的信念支撐正是千萬(wàn)青年的家國(guó)情懷與不斷奮斗?！　、?0世紀(jì)六七十年代，青年流行“到農(nóng)村去”“到軍營(yíng)去”?！奔偃绨褮v史比作一條蜿蜒的山路，一代又一代的青年在這條路上錯(cuò)錯(cuò)落落地奔跑、行走?！　『迷?，我們青年一輩也一直令世人欣喜。審題：本題為材料作文，由六個(gè)材料和一個(gè)核心句構(gòu)成。在論述過(guò)程中要抓住“時(shí)代”和“青年的追求和向往”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)談。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮?！辈簧倬W(wǎng)友紛紛為小男孩點(diǎn)贊，但也有人認(rèn)為小男孩身邊的那些成年人應(yīng)該感到臉紅。如此種種，讓人汗顏。但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)對(duì)老人多一些體諒，想想“老人的今天就是我們的明天”，從而營(yíng)造“老吾老以及人之老”的和諧氛圍；而老年人，更要和年輕人多一些溝通，對(duì)年輕人多一些體諒。本題題干要求考生就以上材料觸發(fā)的聯(lián)想和思考寫(xiě)一篇文章。與其共事的周瑜，任巢長(zhǎng)急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請(qǐng)求援助。其中有一個(gè)大娘看到韓信餓肚子，很同情他的遭遇，便主動(dòng)接濟(jì)他，給他飯吃。”又在詩(shī)后寫(xiě)了一行字：“此畫(huà)懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。他卻說(shuō)：“我是甘心做這樣的‘傻子’的，革命是需要這樣的‘傻子’的，建設(shè)也是需要這樣的‘傻子’的。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。如約車(chē)，司機(jī)到門(mén)口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……“佛系”青年的生活哲學(xué)，在網(wǎng)上引起了較大的爭(zhēng)議，支持者眾多，反對(duì)者也不少。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強(qiáng)調(diào)觀照、智慧。”　　而我們的青年，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗?fàn)?，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。努力賺錢(qián)，走的更遠(yuǎn)看的更多。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，挖出實(shí)質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L(zhǎng)，年輕時(shí)總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來(lái)。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)是一直存在的風(fēng)險(xiǎn)，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束?！　∫粋€(gè)人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的