20xx重慶聲景-免費(fèi)閱讀
【正文】 對城市聲環(huán)境的研究即是為了保護(hù)聲音的豐富性，也是為了讓人們能從更多的角度去感受一座城市，去聆聽城市更生動的生命，與城市建立更親密的關(guān)系。首位憑借聲音作品榮獲2020年度英國特納藝術(shù)獎的藝術(shù)家蘇珊
展開“美聲城市”的戰(zhàn)略還應(yīng)提供聲響設(shè)計(jì)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)給新住宅、開放空間、城市開發(fā)項(xiàng)目，既要為住宅樓遮擋噪聲，也包括創(chuàng)造新的具有高質(zhì)量音景的戶外空間。
營造“美聲城市” “美聲城市”（Sounder City）的戰(zhàn)略思想首先是由倫敦市長提出的。
重慶的城市噪聲主要在交通、工業(yè)、建筑等方面，尤其是輕軌和各種高架道路，在帶給城市便利交通的同時，也給城市帶來了持續(xù)暴露的、大音量高分貝的噪聲。普通話代表著一個城市或地方與外界的交往程度、外來人口的規(guī)模、城市的寬容度等 ,方言則代表著一個地域的向心力和凝聚力以及歷史的悠久程度[10]。
保護(hù) 重慶本身不同于很多現(xiàn)代化程度很高的城市，它的城市聲景中保留著寶貴的自身特有的特色——從方言到自然，重慶是一個讓人一下子就能“聽”出來的城市。
由于重慶地形的影響，城市的居住生活空間與城市交通或公共空間的接觸更為緊密，這在某種程度上使得城市噪聲問題更為突出，如果缺乏良好的聲景設(shè)計(jì)，則會導(dǎo)致城市聲環(huán)境的雜亂。這些聲音在重慶的城市聲景里演繹出極熱鬧的聲環(huán)境，也恰合了重慶的性格。火鍋沸騰的聲音傳到耳朵里，讓人能更深刻的感受到重慶的味道。由此可見，人們對于自然聲的喜好程度要高于人工聲[2]。例如，喊舍管阿姨都喊做“嬢嬢”，或者說各種阿姨都可以喊做“嬢嬢”，這和北方的習(xí)慣就很不一樣，但喊起來確實(shí)有種更親切的感覺，這是方言所有的獨(dú)特魅力。不像平原地區(qū)受空間禮制約束較大、聲源類型較少，重慶的城市生活空間與城市交通或生活用地接觸更為緊密，甚至有輕軌穿樓而過的“奇景”。想要推翻“視覺霸權(quán)”，就要研究和重建城市的“聽覺”。在城市聲景研究中，聲音本身的特性、城市的時空結(jié)構(gòu)、聽者與環(huán)境的關(guān)系等等因素應(yīng)進(jìn)行全面考慮，才能為進(jìn)一步的聲景設(shè)計(jì)提供依據(jù)。當(dāng)我們聽到留聲機(jī)里的天涯歌女會想起上海，就像我們看到東方明珠會想起上海一樣，聲景也是能夠體現(xiàn)城市特色的符號之一。在1978年出版的《聲音生態(tài)學(xué)手冊》中，聲景的定義是被個體或社會所感知和理解的聲環(huán)境，它取決于人與聲環(huán)境之間的關(guān)系，這個定義可指實(shí)際環(huán)境或意象環(huán)境。對于山城重慶來說，獨(dú)特的地形造就了它獨(dú)特的城市形態(tài)，也令它的聲音景觀異常豐富。城市是有聲音的，這聲音里蘊(yùn)藏著歷史、表現(xiàn)著發(fā)展，與城市的命運(yùn)息息相關(guān)。其中，基調(diào)音即背景音，帶有一定的地域特色和時代特征，如風(fēng)聲、水聲、喧鬧聲等等；信號音也可以稱作情報(bào)音，向人們傳遞信號，某種程度上會形成噪聲，如警報(bào)聲、鳴笛聲等等；最后的標(biāo)志音也叫做演出音，一般是人們在某地獨(dú)特的聲音感受，具有最強(qiáng)的地域或時代特征[4]。聲音“即逝”的特性令其具有了流動性，人處于城市中感知到的聲景是隨著時間、空間的變化而不斷變化的。這三個方向只涵蓋了城市聲景很小的一部分，城市聲景的研究還需要更多的關(guān)注和付出。
三、城市聲景現(xiàn)狀：“山城”重慶的熱辣之聲 重慶地處西南山區(qū)，著名“火爐”之一，也是典型的“山城”。作為方言使用率如此之高的城市，重慶的方言在城市聲景中自然也成為不可或缺的一員。重慶的方言太霸道，有些城市是被城市化同化了方言，重慶則是霸道的同化著傳入山城的普通話。
除風(fēng)雨聲之外，在重慶城區(qū)內(nèi)常年都能聽到麻雀的叫聲，還有灰喜鵲和布谷鳥等鳥類也會出現(xiàn)。
除了食物滾在水里的聲響，火鍋串串所代表的城市聲景里還有一樣獨(dú)特的存在——融合著方言的交談和叫賣吆喝聲。在重慶，輕軌和地鐵與其他城市略有不同。同時，如約翰?凱奇所說，聲音無足而立。在
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