和古人尋求永恒與不朽相反閱讀答案-預(yù)覽頁
【正文】 ，無論是二者的詩學(xué)觀念、詩學(xué)形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。 自然，中國(guó)新詩也處在現(xiàn)代化過程中。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個(gè)空間概念。對(duì)傳統(tǒng)作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩，因而指責(zé)新詩的種種“不是”，呼喚舊體詩的復(fù)興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩尋求新變的障礙。 (節(jié)選自呂進(jìn)《熟讀新詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟》，有刪改) 1. 下列對(duì)“中國(guó)新詩”的表述，不正確的一項(xiàng)是 A 中國(guó)新詩是對(duì)“五四”時(shí)期新的審美精神最大適應(yīng)的文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物，又是“詩體大解放”的產(chǎn)物。 D 中國(guó)新詩存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮，這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。胡適的新詩詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩。 B 因?yàn)槲鞣皆娕c東方詩有很大不同，所以，東西方文化在天人關(guān)系、對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上也從來
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